=======================================================================
X36n0659_p0742a01║   
X36n0659_p0742a02║   
X36n0659_p0742a03║   南本大般涅槃經會疏卷第三十
X36n0659_p0742a04║   
X36n0659_p0742a05║   大般涅槃經師子吼菩薩品之 六 (卷第三十)
X36n0659_p0742a06║   　　　　　北凉　天竺三藏　曇無讖　譯
X36n0659_p0742a07║   　　　　　晉　沙門　慧嚴　慧觀
X36n0659_p0742a08║   　　　　　　謝靈運　重治
X36n0659_p0742a09║   　師子吼品之 六
X36n0659_p0742a10║   　起卷第四勸 修 文為二 一 舉法勸 二 舉人勸 初 舉
X36n0659_p0742a11║   　法中先問次答問為三一 問佛性力 故應同得涅
X36n0659_p0742a12║   　槃那有六 道差別 二 問既有佛性應自得菩提何
X36n0659_p0742a13║   　用修 道三問既有佛性即能吸得菩提初 問先領
X36n0659_p0742a14║   　旨次作問如文。
X36n0659_p0742a15║   師子吼菩薩言世 尊若一 切業不定得果一 切眾生
X36n0659_p0742a16║   悉有佛性應當修 習八 聖道者。
X36n0659_p0742a17║   何 因緣故一 切眾生悉不得是大般涅槃世 尊若一
X36n0659_p0742a18║   切眾生有佛性者即當定得阿耨多羅三藐三菩提
X36n0659_p0742a19║   何 須修 習八 聖道耶。
X36n0659_p0742a20║   　世 尊下第二 問又四一 領經二 作譬三合四結難
X36n0659_p0742a21║   　如文。
X36n0659_p0742a22║   世 尊如此經中說有病人若得醫藥及瞻病人隨病
X36n0659_p0742a23║   飲食若使不得皆悉除差一 切眾生亦復如是若遇
X36n0659_p0742a24║   聲聞及辟支佛諸佛菩薩諸善知識若聞說法修 習
X36n0659_p0742b01║   聖道若不遇不聞不修 習道悉當得成阿耨多羅三
X36n0659_p0742b02║   藐三菩提何 以 故以 佛性故。
X36n0659_p0742b03║   世 尊譬如日月無有能遮令不得至頞多山邊四大
X36n0659_p0742b04║   河水不至大海一 闡提等不至地獄。
X36n0659_p0742b05║   一 切眾生亦復如是無有能遮令不得至阿耨多羅
X36n0659_p0742b06║   三藐三菩提何 以 故以 佛性故。
X36n0659_p0742b07║   世 尊以 是義故一 切眾生不修 習道以 佛性力 故應
X36n0659_p0742b08║   得阿耨多羅三藐三菩提不以 修 習聖道力 故。
X36n0659_p0742b09║   　若一 闡提下第三問又為三法譬合如文。
X36n0659_p0742b10║   世 尊若一 闡提犯四重禁五 逆罪等不得阿耨多羅
X36n0659_p0742b11║   三藐三菩提者應須修 習以 因佛性定當得故非因
X36n0659_p0742b12║   修 習然後得也。
X36n0659_p0742b13║   世 尊譬如磁石去鐵雖遠以 其力 故鐵則 隨著。
X36n0659_p0742b14║   眾生佛性亦復如是是故不須勤 修 習道。
X36n0659_p0742b15║   　次佛答為二 初 正答次總結初 為四一 答同得涅
X36n0659_p0742b16║   　槃難二 答吸取菩提難三答不須修 道難四重答
X36n0659_p0742b17║   　吸取難答初 有譬合結譬中先總大意河邊七人
X36n0659_p0742b18║   　咸備 手足手足雖同而有度與不度次別 列 七人
X36n0659_p0742b19║   　初 七人者前 二 是外凡次一 是內凡後四是聖人
X36n0659_p0742b20║   　外凡窮惡闡提次將立而退故為二 人內凡有三
X36n0659_p0742b21║   　方便 同為一 者雖復優 劣 俱 未發真聖人為四者
X36n0659_p0742b22║   　聲聞不侵 習支佛侵 習菩薩侵 習復化眾生佛習
X36n0659_p0742b23║   　氣盡若不作此解無以 取異上說眾生皆有佛性
X36n0659_p0742b24║   　眾生何 故不同得涅槃欲令分明更作一 河七人
X36n0659_p0742c01║   　不同此經前 後凡說六 河謂生死涅槃河煩惱佛
X36n0659_p0742c02║   　性河善法惡法河兩兩相對生死論得出不得出
X36n0659_p0742c03║   　涅槃論得入 不得入 煩惱論能斷不能斷佛性論
X36n0659_p0742c04║   　能見不能見惡法論能離不能離善法論至極不
X36n0659_p0742c05║   　至極此中正明恒河譬生死迦葉品以 大涅槃為
X36n0659_p0742c06║   　河河中七人離合不同此文明七人後品明七眾
X36n0659_p0742c07║   　生此中合四果為一 第四離三乘為三人後品離
X36n0659_p0742c08║   　四果為四人合支佛菩薩佛為第七人至下當更
X36n0659_p0742c09║   　分別 。
X36n0659_p0742c10║   佛言善哉善哉善男子如恒河邊有七種人若為洗
X36n0659_p0742c11║   浴恐怖寇賊或為采華則 入 河中。
X36n0659_p0742c12║   　言洗浴者譬出家受戒自身清淨怖畏寇賊者譬
X36n0659_p0742c13║   　煩惱采華者二 解一 云 七淨華即是求因二 云 遊
X36n0659_p0742c14║   　諸覺華即是求果出家應是出河而言入 河者欲
X36n0659_p0742c15║   　明生死涅槃非迢然別 須於生死中而求涅槃。
X36n0659_p0742c16║   　第一 人者下別 列 七人。
X36n0659_p0742c17║   第一 人者入 水則 沒何 以 故羸無勢 力 不習浮故第
X36n0659_p0742c18║   二 人者雖沒還出出已復沒何 以 故身力 大故則 能
X36n0659_p0743a01║   還出不習浮故出已還沒第三人者沒已即出出更
X36n0659_p0743a02║   不沒何 以 故身重故沒力 大故出先習浮故出已即
X36n0659_p0743a03║   住 第四人者入 已便 沒沒已還出出已即住 徧觀四
X36n0659_p0743a04║   方何 以 故重故則 沒力 大故還出習浮則 住 不知出
X36n0659_p0743a05║   處故觀四方第五 人者入 已即沒沒已還出出已即
X36n0659_p0743a06║   住 住 已觀方觀已即去何 以 故為怖畏故第六 人者
X36n0659_p0743a07║   入 已即去淺處即住 何 以 故觀賊近遠故第七人者
X36n0659_p0743a08║   既至彼岸登上大山無復恐怖離諸怨賊受大快樂。
X36n0659_p0743a09║   　沒即闡提過去之 善宿因既羸現在無信 故不習
X36n0659_p0743a10║   　浮第二 人是將立而退身力 大者過去善深今生
X36n0659_p0743a11║   　不修 名不習浮能斷善根第三人即是得住 以 譬
X36n0659_p0743a12║   　內凡沒已出者昔日經沒第四人即是四果譬以
X36n0659_p0743a13║   　四方四方者下文以 四方譬四諦非今用譬文云
X36n0659_p0743a14║   　不知出處故觀方以 昔不知出處故不觀今知出
X36n0659_p0743a15║   　處故言觀方又不知大乘出處故取小果第五 人
X36n0659_p0743a16║   　即支佛亦云 觀方過於四果以 利 根故不取四果
X36n0659_p0743a17║   　但 為自證故言而去同畏生死故言怖第六 人即
X36n0659_p0743a18║   　菩薩去不住 者不住 生死淺處住 者心安生死從
X36n0659_p0743a19║   　其心邊故言淺處第七人即是佛。
X36n0659_p0743a20║   　善男子生死大河下第二 合譬先合總譬。
X36n0659_p0743a21║   善男子生死大河亦復如是有七種人畏煩惱賊故
X36n0659_p0743a22║   發意欲度生死大河出家剃 髮身披法服。
X36n0659_p0743a23║   　畏煩惱賊合前 怖畏發意欲度合前 入 河出家剃
X36n0659_p0743a24║   　髮合前 洗浴身披法服合前 采華。
X36n0659_p0743b01║   　既出家已下第二 合別 譬七人初 合常沒即一 闡
X36n0659_p0743b02║   　提此中略合。
X36n0659_p0743b03║   既出家已親近惡友隨順其教聽受邪法所謂眾生
X36n0659_p0743b04║   身者即是五 陰五 陰者即名五 大眾生若死永斷五
X36n0659_p0743b05║   大斷五 大故何 須修 習善惡諸業是故當知無有善
X36n0659_p0743b06║   惡及善惡報如是則 名一 闡提也一 闡提者名斷善
X36n0659_p0743b07║   根斷善根故沒生死河不能得出何 以 故惡業重故
X36n0659_p0743b08║   無信 力 故如恒河邊第一 人也。
X36n0659_p0743b09║   　有六 因緣下廣合。
X36n0659_p0743b10║   善男子一 闡提輩有六 因緣沒三惡道不能得出何
X36n0659_p0743b11║   等為六 一 惡心熾盛故二 不見後世 故三樂習煩惱
X36n0659_p0743b12║   故四遠離善根故五 惡業障隔故六 親近惡知識故
X36n0659_p0743b13║   復有五 事 沒三惡道何 等為五 一 於比丘邊作非法
X36n0659_p0743b14║   故二 比丘尼邊作非法故三自在用僧 鬘物故四母
X36n0659_p0743b15║   邊作非法故五 於五 部僧 互 生是非故復有五 事 沒
X36n0659_p0743b16║   三惡道何 等為五 一 常說無善惡果故二 殺發菩提
X36n0659_p0743b17║   心眾生故三憙說法師過失故四法說非法非法說
X36n0659_p0743b18║   法故五 為求法過而聽受故復有三事 沒三惡道何
X36n0659_p0743b19║   等為三一 謂如來無常永滅二 謂正法無常遷變三
X36n0659_p0743b20║   謂僧 寶可破壞故是故常沒三惡道中。
X36n0659_p0743b21║   　五 部僧 者二 解一 云 五 眾向五 眾邊更互 說過二
X36n0659_p0743b22║   　云 是五 部律佛滅度後一 百餘秊育王設會上座
X36n0659_p0743b23║   　他鞞羅立義摩訶僧 祇大眾不同分為二 部後上
X36n0659_p0743b24║   　座部更生二 部謂雪山薩婆多雪山絕後薩婆多
X36n0659_p0743c01║   　更習僧 祇生於三部謂彌沙塞曇無德迦葉遺就
X36n0659_p0743c02║   　婆多僧 祇為五 部如來預見互 相是非大集經亦
X36n0659_p0743c03║   　預指五 部如宗輪論轉廣明分部以 為二 十非今
X36n0659_p0743c04║   　文要故不引。
X36n0659_p0743c05║   　第二 人下合將立而退。
X36n0659_p0743c06║   第二 人者發意欲度生死大河斷善根故沒不能出
X36n0659_p0743c07║   所言出者親近善友則 得信 心信 心者信 施施果信
X36n0659_p0743c08║   善善果信 惡惡果信 生死苦無常壞敗是名為信 已
X36n0659_p0743c09║   得信 心修 習淨戒受持讀誦書寫解說常行慧施善
X36n0659_p0743c10║   修 智慧以 鈍根故復遇惡友不能修 習身戒心慧聽
X36n0659_p0743c11║   受邪法或值惡時處惡國土斷諸善根斷善根故常
X36n0659_p0743c12║   沒生死如恒河邊第二 人也。
X36n0659_p0743c13║   　即外凡人亦能斷善而不同恒沒。
X36n0659_p0743c14║   　第三人者下此合內凡得住 之 人。
X36n0659_p0743c15║   第三人者發意欲度生死大河斷善根故於中沈沒
X36n0659_p0743c16║   親近善友得名為出信 於如來是一 切智常恒無變
X36n0659_p0743c17║   為眾生故說無上道一 切眾生悉有佛性如來非滅
X36n0659_p0743c18║   法僧 亦爾無有滅壞一 闡提等不斷其法終不得阿
X36n0659_p0743c19║   耨多羅三藐三菩提要當遠離然後乃得以 信 心故
X36n0659_p0743c20║   修 習淨戒修 淨戒已受持讀誦書寫解說十二 部經
X36n0659_p0743c21║   為諸眾生廣宣流布樂於慧施修 習智慧以 利 根故
X36n0659_p0743c22║   堅住 信 慧心無退轉如恒河邊第三人也。
X36n0659_p0743c23║   　小大兩位 俱 在中者豈非通教三人共位 若作別
X36n0659_p0743c24║   　義大乘教異不應同位 文云 信 如來是一 切智常
X36n0659_p0744a01║   　恒無變一 切眾生悉有佛性一 云 此是三乘初 業
X36n0659_p0744a02║   　不愚於法如勝鬘說此文多有所關若信 如來常
X36n0659_p0744a03║   　不變易眾生有佛性則 似 別 義以 大涅槃心修 方
X36n0659_p0744a04║   　便 行入 方便 位 下文須跋得果即是其義。
X36n0659_p0744a05║   第四人者發意欲度生死大河斷善根故於中沈沒
X36n0659_p0744a06║   親近善友故得信 心是名為出得信 心故受持讀誦
X36n0659_p0744a07║   書寫解說十二 部經為眾生故廣宣流布樂於慧施
X36n0659_p0744a08║   修 習智慧以 利 根故堅住 信 慧心無退轉徧觀四方
X36n0659_p0744a09║   四方者四沙門果如恒河邊第四人也第五 人者發
X36n0659_p0744a10║   意欲度生死大河斷善根故於中沈沒親近善友故
X36n0659_p0744a11║   得信 心是名為出以 信 心故受持讀誦書寫解說十
X36n0659_p0744a12║   二 部經為眾生故廣宣流布樂於慧施修 習智慧以
X36n0659_p0744a13║   利 根故堅住 信 慧心無退轉無退轉已即便 前 進前
X36n0659_p0744a14║   進者謂辟支佛雖能自度不及眾生是名為出如恒
X36n0659_p0744a15║   河邊第五 人也第六 人者發意欲度生死大河斷善
X36n0659_p0744a16║   根故於中沈沒親近善友獲得信 心得信 心故名之
X36n0659_p0744a17║   為出以 信 心故受持讀誦書寫解說十二 部經為眾
X36n0659_p0744a18║   生故廣宣流布樂於慧施修 習智慧以 利 根故堅住
X36n0659_p0744a19║   信 慧心無退轉無退轉已即復前 進遂到 淺處到 淺
X36n0659_p0744a20║   處已即住 不去住 不去者所謂菩薩為欲度脫諸眾
X36n0659_p0744a21║   生故住 觀煩惱如恒河邊第六 人也第七人者發意
X36n0659_p0744a22║   欲度生死大河斷善根故於中沈沒親近善友獲得
X36n0659_p0744a23║   信 心得信 心已是名為出以 信 心故受持讀誦書寫
X36n0659_p0744a24║   解說十二 部經為眾生故廣宣流布樂於慧施修 習
X36n0659_p0744b01║   智慧以 利 根故堅住 信 慧心無退轉無退轉已即便
X36n0659_p0744b02║   前 進既前 進已得到 彼岸登大高山離諸恐怖多受
X36n0659_p0744b03║   安樂善男子彼岸山者喻於如來受安樂者喻佛常
X36n0659_p0744b04║   住 大高山者喻大涅槃。
X36n0659_p0744b05║   　第四人者合四為一 但 斷正不侵 習第五 人是支
X36n0659_p0744b06║   　佛但 侵 少許習第六 人是菩薩能侵 多習復化眾
X36n0659_p0744b07║   　生第七人是佛習究竟盡為此義故分四人之 異
X36n0659_p0744b08║   　此是通義既具 兩文未可專是今作一 種推之 只
X36n0659_p0744b09║   　是通義且指分段生死為河以 大涅槃心發意求
X36n0659_p0744b10║   　度而有七種差別 不同同有佛性義同成涅槃義
X36n0659_p0744b11║   　亦成答問宜作此說。
X36n0659_p0744b12║   　是恒河邊下第三結譬酬其應同涅槃之 問手足
X36n0659_p0744b13║   　俱 備 答其佛性是同習浮不習浮得度不得度答
X36n0659_p0744b14║   　其不同得涅槃之 問文為二 初 明不修 不得非如
X36n0659_p0744b15║   　來咎譬合如文。
X36n0659_p0744b16║   善男子是恒河邊如是諸人悉具 手足而不能度一
X36n0659_p0744b17║   切眾生亦復如是實有佛寶法寶僧 寶如來常說諸
X36n0659_p0744b18║   法要義有八 聖道大般涅槃而諸眾生悉不能得此
X36n0659_p0744b19║   非我咎亦非聖道眾生等過當知悉是煩惱過惡以
X36n0659_p0744b20║   是義故一 切眾生不得涅槃。
X36n0659_p0744b21║   　次明修 者必得舉三譬譬之 又二 先譬次合如文。
X36n0659_p0744b22║   善男子譬如良醫知病說藥病者不服非醫咎也善
X36n0659_p0744b23║   男子若有施主 以 其所有施一 切人有不受者非施
X36n0659_p0744b24║   主 咎善男子譬如日出幽冥 皆明盲瞽之 人不見道
X36n0659_p0744c01║   路非日過也善男子如恒河水能除渴乏 渴者不飲
X36n0659_p0744c02║   非水咎也善男子譬如大地普生果實平等無二 農
X36n0659_p0744c03║   夫不種非地過也。
X36n0659_p0744c04║   善男子如來普為一 切眾生廣開分別 十二 部經眾
X36n0659_p0744c05║   生不受非如來咎善男子若修 道者即得阿耨多羅
X36n0659_p0744c06║   三藐三菩提。
X36n0659_p0744c07║   　汝言眾生下第二 超答第三問又二 初 牒問褒貶。
X36n0659_p0744c08║   善男子汝言眾生悉有佛性得阿耨多羅三藐三菩
X36n0659_p0744c09║   提如磁石者善哉善哉以 有佛性因緣力 故得阿耨
X36n0659_p0744c10║   多羅三藐三菩提若言不須修 聖道者是義不然。
X36n0659_p0744c11║   　若能修 者必得不疑是故褒歎若不肎修 自恃有
X36n0659_p0744c12║   　性欲令吸取者故貶之 為非。
X36n0659_p0744c13║   　次譬如有人下是正答中二 初 答修 者必得故舉
X36n0659_p0744c14║   　汲井喻之 。
X36n0659_p0744c15║   善男子譬如有人行於曠野渴乏 遇井其井極深雖
X36n0659_p0744c16║   不見水當知必有是人方便 求覓罐綆汲取則 見。
X36n0659_p0744c17║   　井譬五 陰身渴乏 譬厭苦求樂心井深譬身性理
X36n0659_p0744c18║   　遠雖不見而必有汲取譬因修 見性。
X36n0659_p0744c19║   　佛性亦爾下合如文。
X36n0659_p0744c20║   佛性亦爾一 切眾生雖復有之 要須修 習無漏聖道
X36n0659_p0744c21║   然後得見。
X36n0659_p0744c22║   　次胡麻下譬不修 則 不得。
X36n0659_p0744c23║   善男子如有胡麻則 得見油離諸方便 則 不得見甘
X36n0659_p0744c24║   蔗亦爾善男子如三十三天北鬱單越雖是有法若
X36n0659_p0745a01║   無善業神通道力 則 不能見地中草根及地下水以
X36n0659_p0745a02║   地覆故眾生不見。
X36n0659_p0745a03║   　合如文。
X36n0659_p0745a04║   佛性亦爾不修 聖道故不得見。
X36n0659_p0745a05║   　如汝所說世 有病人下第三追答第二 問又二 初
X36n0659_p0745a06║   　呵其引經謬。
X36n0659_p0745a07║   善男子如汝所說世 有病人若遇瞻病良醫好藥隨
X36n0659_p0745a08║   病飲食及以 不遇悉得差者善男子我為六 住 諸菩
X36n0659_p0745a09║   薩等說如是義。
X36n0659_p0745a10║   　解六 住 不同一 云 是十住 中之 第六 住 二 云 是十
X36n0659_p0745a11║   　地中第六 地此地般若現前 有自差之 義佛呵云
X36n0659_p0745a12║   　我言遇與不遇病自差者為六 住 菩薩說不為凡
X36n0659_p0745a13║   　人示其僻 引。
X36n0659_p0745a14║   　次譬如虗空下正答凡舉三譬。
X36n0659_p0745a15║   善男子譬如虗空於諸眾生非內非外非內外故亦
X36n0659_p0745a16║   無罣閡眾生佛性亦復如是。
X36n0659_p0745a17║   　有人云 此舉世 間眼所見空以 之 為喻有取真諦
X36n0659_p0745a18║   　空為喻有云 即是理內非內非外之 空中論云 虗
X36n0659_p0745a19║   　空非有非無非內非外此譬佛性。
X36n0659_p0745a20║   善男子譬如有人財在異方雖不現前 隨意受用有
X36n0659_p0745a21║   人問之 則 言我許何 以 故以 定有故眾生佛性亦復
X36n0659_p0745a22║   如是非此非彼以 定得故言一 切有。
X36n0659_p0745a23║   　次文中云 財物者財在他方雖不現用往取則 得
X36n0659_p0745a24║   　譬佛性雖未能見修 之 即會。
X36n0659_p0745b01║   善男子譬如眾生造作諸業若善若惡非內非外如
X36n0659_p0745b02║   是業性非有非無亦復非是本無今有非無因出。
X36n0659_p0745b03║   　後文中云 造業者造譬初 心業譬修 習果譬見性
X36n0659_p0745b04║   　其中有六 句一 非內二 非外三非有四非無五 非
X36n0659_p0745b05║   　本無今有六 非無因出。
X36n0659_p0745b06║   　非此作此受下二 明修 者必得。
X36n0659_p0745b07║   非此作此受此作彼受彼作彼受無作無受時節和
X36n0659_p0745b08║   合而得果報。
X36n0659_p0745b09║   　有五 句次第釋之 一 云 非此陰作業此陰受果若
X36n0659_p0745b10║   　此作此受則 是一 陰一 即是常又不由此陰而有
X36n0659_p0745b11║   　後陰此則 為斷第二 句初 句非字冠下則 非此作
X36n0659_p0745b12║   　彼受者非此陰作業彼陰受果河西云 人作天受
X36n0659_p0745b13║   　者則 有因而無果有果而無因有果無因是常見
X36n0659_p0745b14║   　有因無果是斷見亦應有彼作此受無者可解彼
X36n0659_p0745b15║   　作彼受同第一 句第四無作無受都無因果是則
X36n0659_p0745b16║   　不可時節和合是第五 句。
X36n0659_p0745b17║   　眾生佛性下合譬初 合造業六 句。
X36n0659_p0745b18║   眾生佛性亦復如是亦復非是本無今有非內非外
X36n0659_p0745b19║   非有非無。
X36n0659_p0745b20║   　但 合五 不合非無因出初 合第五 句非內非外合
X36n0659_p0745b21║   　第一 雙非有非無合第二 雙。
X36n0659_p0745b22║   　非此非彼下合第二 修 者必得感果之 相。
X36n0659_p0745b23║   非此非彼非餘處來非無因緣亦非一 切眾生不見
X36n0659_p0745b24║   有諸菩薩時節因緣和合得見時節者所謂十住 菩
X36n0659_p0745c01║   薩摩訶薩修 八 聖道於諸眾生得平等心爾時得見
X36n0659_p0745c02║   不名為作。
X36n0659_p0745c03║   　前 有五 句今備 合初 非彼非此即合兩句非彼是
X36n0659_p0745c04║   　合非彼作彼受非此即合非此作此受非餘處來
X36n0659_p0745c05║   　即合非此作彼受非無因緣合上無作無受亦非
X36n0659_p0745c06║   　一 切眾生下合前 時節和合而有。
X36n0659_p0745c07║   　善男子下第四重答第三問前 問答有法說譬說
X36n0659_p0745c08║   　今直答譬初 非其問次答初 非者。
X36n0659_p0745c09║   善男子汝言如磁石者是義不然。
X36n0659_p0745c10║   　夫磁石不能吸鐵。
X36n0659_p0745c11║   　次何 以 故下釋不吸意又二 先釋次譬初 文者。
X36n0659_p0745c12║   何 以 故石不吸鐵所以 者何 無心業故善男子異法
X36n0659_p0745c13║   有故異法出生異法無故異法滅壞無有作者無有
X36n0659_p0745c14║   壞者。
X36n0659_p0745c15║   　石無心識寧能吸取如葵藿無心而隨日東西芭
X36n0659_p0745c16║   　蕉無耳聞雷出華皆異法出生能隨能聽琥珀吸
X36n0659_p0745c17║   　芥亦復如是安得以 此例 佛性耶今釋異法出生
X36n0659_p0745c18║   　異法滅壞者異法有故異法出生諸法皆為因緣
X36n0659_p0746a01║   　所起因緣於諸法名之 為異有異因緣便 有諸法
X36n0659_p0746a02║   　故言異法有故異法出生亦如水土為芽緣牙與
X36n0659_p0746a03║   　水土何 時有心領解生法云 我與汝生汝可受生
X36n0659_p0746a04║   　但 有此異緣芽則 得生亦如水因緣故火便 盡滅
X36n0659_p0746a05║   　水火亦無更相領解我起汝滅。
X36n0659_p0746a06║   善男子猶如猛火不能焚薪火出薪壞名為焚薪善
X36n0659_p0746a07║   男子譬如葵藿隨日而轉而是葵藿亦無敬心無識
X36n0659_p0746a08║   無業異法性故而自迴轉善男子如芭蕉樹因雷增
X36n0659_p0746a09║   長是樹無耳無心意識異法有故異法增長異法無
X36n0659_p0746a10║   故異法滅壞善男子如阿叔迦樹女人摩觸華為之
X36n0659_p0746a11║   出是樹無心亦無覺觸異法有故異法出生異法無
X36n0659_p0746a12║   故異法滅壞善男子如橘得尸果則 滋多而是橘樹
X36n0659_p0746a13║   無心無觸異法有故異法滋多異法無故異法滅壞。
X36n0659_p0746a14║   善男子如安石榴甎骨糞故果實繁茂安石榴樹亦
X36n0659_p0746a15║   無心觸異法有故異法出生異法無故異法滅壞。
X36n0659_p0746a16║   　次舉葵藿東西向日豈應有心而作此事 故更為
X36n0659_p0746a17║   　譬作譬凡舉五 譬。
X36n0659_p0746a18║   　次磁石吸下又二 初 還以 譬合譬。
X36n0659_p0746a19║   善男子磁石吸鐵亦復如是異法有故異法出生異
X36n0659_p0746a20║   法無故異法滅壞。
X36n0659_p0746a21║   　次眾生佛性下更以 法合所譬之 法即是佛性文
X36n0659_p0746a22║   　為三一 明因不吸果二 明佛性無有住 處三廣辨
X36n0659_p0746a23║   　佛性初 文又三初 正合磁石之 譬。
X36n0659_p0746a24║   眾生佛性亦復如是不能吸得阿耨多羅三藐三菩
X36n0659_p0746b01║   提。
X36n0659_p0746b02║   　次舉十二 因緣顯無吸之 義。
X36n0659_p0746b03║   善男子無明不能吸取諸行行亦不能吸取識也亦
X36n0659_p0746b04║   得名為無明緣行行緣於識。
X36n0659_p0746b05║   　無明為因諸行為果乃至生因死果無明豈能吸
X36n0659_p0746b06║   　諸行耶亦如佛性不能吸菩提。
X36n0659_p0746b07║   　三有佛下正顯不吸。
X36n0659_p0746b08║   有佛無佛法界常住 。
X36n0659_p0746b09║   　次善男子若言佛性下第二 明佛性無住 處有法
X36n0659_p0746b10║   　譬合法可見。
X36n0659_p0746b11║   善男子若言佛性住 眾生中者善男子常法無住 若
X36n0659_p0746b12║   有住 處即是無常。
X36n0659_p0746b13║   　如十二 因緣下譬又二 先正舉譬。
X36n0659_p0746b14║   善男子如十二 因緣無定住 處若有住 處十二 因緣
X36n0659_p0746b15║   不得名常。
X36n0659_p0746b16║   　次舉如來帖譬。
X36n0659_p0746b17║   如來法身亦無住 處法界法入 法陰虗空悉無住 處。
X36n0659_p0746b18║   　如來是舉顯佛性是舉隱。
X36n0659_p0746b19║   　次佛性下合譬如文。
X36n0659_p0746b20║   佛性亦爾都無住 處。
X36n0659_p0746b21║   　譬如四大下第三廣明佛性為四一 明非當非現
X36n0659_p0746b22║   　而說當有第二 明非即非離第三簡邪正第四廣
X36n0659_p0746b23║   　出體性初 非當非現約眾生當得故名當有有譬
X36n0659_p0746b24║   　有合。
X36n0659_p0746c01║   善男子譬如四大力 雖均等有堅有熱有溼有動 有
X36n0659_p0746c02║   輕有重有赤有白有黃有黑而是四大亦無有業異
X36n0659_p0746c03║   法界故各不相似 。
X36n0659_p0746c04║   　然四大無的一 業能感地大復有一 業能感火大
X36n0659_p0746c05║   　餘二 亦爾但 聽業緣總能感得佛性亦爾時至即
X36n0659_p0746c06║   　現故以 四大為譬譬云 有輕有重者風火輕地水
X36n0659_p0746c07║   　重又言赤白黃黑者此配其色火赤風白地黃水
X36n0659_p0746c08║   　黑若配五 行火赤金白地黃水黑木青又小乘中
X36n0659_p0746c09║   　明風無色大乘明風有色五 行中金白金在西方
X36n0659_p0746c10║   　主 白又主 秋氣秋氣白秋風蕭飋故言風白未詳
X36n0659_p0746c11║   　合如文。
X36n0659_p0746c12║   佛性亦爾異法界故時至則 現善男子一 切眾生不
X36n0659_p0746c13║   退佛性故名之 為有阿毗跋致故以 當有故決定得
X36n0659_p0746c14║   故定當見故是故名為一 切眾生悉有佛性。
X36n0659_p0746c15║   　譬如有王下二 明佛性非即非離有譬有合。
X36n0659_p0746c16║   善男子譬如有王告一 大臣汝牽一 象以 示盲者爾
X36n0659_p0746c17║   時大臣受王敕已多集眾盲以 象示之 時彼眾盲各
X36n0659_p0746c18║   以 手觸大臣即還而白王言臣已示竟爾時大王即
X36n0659_p0747a01║   呼眾盲各各問言汝見象耶眾盲各言我已得見王
X36n0659_p0747a02║   言象為何 類其觸牙者即言象形如萊茯根其觸耳
X36n0659_p0747a03║   者言象如箕其觸頭者言象如石其觸鼻者言象如
X36n0659_p0747a04║   杵其觸脚者言象如木臼其觸脊者言象如牀其觸
X36n0659_p0747a05║   腹者言象如罋其觸尾者言象如繩善男子如彼眾
X36n0659_p0747a06║   盲不說象體亦非不說若是眾相悉非象者離是之
X36n0659_p0747a07║   外更無別 象。
X36n0659_p0747a08║   　初 文中言萊茯根者爾雅作蘆菔郭注為蘿茯蘿
X36n0659_p0747a09║   　茯為正牽象示眾盲者他作一 存一 亡釋之 頭足
X36n0659_p0747a10║   　等皆非象亡也不離頭足等是象存也佛性非六
X36n0659_p0747a11║   　法亡也六 法之 外無別 佛性還用六 法存也如此
X36n0659_p0747a12║   　釋者不得出於即離兩句況得絕於四句離百非
X36n0659_p0747a13║   　耶此文雙彈即離非頭足為象此彈即也離是無
X36n0659_p0747a14║   　象此彈離也頭足之 中既無有象不可即也頭足
X36n0659_p0747a15║   　之 外既無別 象不可離也非即非離非內非外而
X36n0659_p0747a16║   　得言象眾生佛性亦復如是非即六 法非離六 法
X36n0659_p0747a17║   　非內非外故名中道名為佛性若取六 法為佛性
X36n0659_p0747a18║   　者乃是眾盲之 佛性若離六 法為佛性者如指虗
X36n0659_p0747a19║   　空為佛性如諸婆羅門所謗為仙 豫所害取不即
X36n0659_p0747a20║   　不離中道為佛性者如大王者臣所見佛性若得
X36n0659_p0747a21║   　不即不離意廣歷諸法悉是佛性四無量六 度等
X36n0659_p0747a22║   　悉如文。
X36n0659_p0747a23║   　於合文中又二 先總合。
X36n0659_p0747a24║   善男子王喻如來應正徧知臣喻方等大涅槃經象
X36n0659_p0747b01║   喻佛性盲喻一 切無明眾生。
X36n0659_p0747b02║   　次是諸眾生下別 合於中又三先正合次更舉本
X36n0659_p0747b03║   　盲帖合三結初 正合中六 一 一 皆三先合六 譬次
X36n0659_p0747b04║   　舉譬帖三結悉如文。
X36n0659_p0747b05║   是諸眾生聞佛說已或作是言色是佛性何 以 故是
X36n0659_p0747b06║   色雖滅次第相續是故獲得無上如來三十二 相如
X36n0659_p0747b07║   來色常如來色者常不斷故是故說色名為佛性。
X36n0659_p0747b08║   譬如真金質雖遷變色常不異或時作釧作蛇作槃
X36n0659_p0747b09║   然其黃色初 無改易眾生佛性亦復如是質雖無常
X36n0659_p0747b10║   而色是常。
X36n0659_p0747b11║   以 是故說色為佛性。
X36n0659_p0747b12║   或有說言受是佛性何 以 故受因緣故獲得如來真
X36n0659_p0747b13║   實之 樂如來受者謂畢竟受第一 義受眾生受性雖
X36n0659_p0747b14║   復無常然其次第相續不斷是故獲得如來常受。
X36n0659_p0747b15║   譬如有人姓憍尸迦人雖無常而姓是常經千萬世
X36n0659_p0747b16║   無有改易眾生佛性亦復如是。
X36n0659_p0747b17║   以 是故說受為佛性。
X36n0659_p0747b18║   又有說言想是佛性何 以 故想因緣故獲得如來真
X36n0659_p0747b19║   實之 想如來想者名無想想無想想者非眾生想非
X36n0659_p0747b20║   男女想亦非色受想行識想非想斷想眾生之 想雖
X36n0659_p0747b21║   復無常以 想次第相續不斷故得如來常恒之 想。
X36n0659_p0747b22║   善男子譬如眾生十二 因緣眾生雖滅而因緣常眾
X36n0659_p0747b23║   生佛性亦復如是。
X36n0659_p0747b24║   以 是故說想為佛性。
X36n0659_p0747c01║   又有說言行為佛性何 以 故行名壽命壽因緣故獲
X36n0659_p0747c02║   得如來常住 壽命眾生壽命雖復無常而壽次第相
X36n0659_p0747c03║   續不斷故得如來真實常壽。
X36n0659_p0747c04║   善男子譬如十二 部經聽者說者雖復無常而是經
X36n0659_p0747c05║   典 常存不變眾生佛性亦復如是。
X36n0659_p0747c06║   以 是故說行為佛性。
X36n0659_p0747c07║   又有說言識為佛性識因緣故獲得如來平等之 心
X36n0659_p0747c08║   眾生意識雖復無常而識次第相續不斷故得如來
X36n0659_p0747c09║   真實常心。
X36n0659_p0747c10║   如火熱性火雖無常熱非無常眾生佛性亦復如是。
X36n0659_p0747c11║   以 是故說識為佛性。
X36n0659_p0747c12║   又有說言離陰有我我是佛性何 以 故我因緣故獲
X36n0659_p0747c13║   得如來八 自在我有諸外道說言去來見聞悲喜語
X36n0659_p0747c14║   說為我如是我相雖復無常而如來我真實是常。
X36n0659_p0747c15║   善男子如陰入 界雖復無常而名是常眾生佛性亦
X36n0659_p0747c16║   復如是。
X36n0659_p0747c17║   善男子如彼盲人各各說象雖不得實非不說象說
X36n0659_p0747c18║   佛性者亦復如是非即六 法不離六 法。
X36n0659_p0748a01║   善男子是故我說眾生佛性非色不離色乃至非我
X36n0659_p0748a02║   不離我。
X36n0659_p0748a03║   　有諸外道下第三簡邪正為二 初 簡邪我非。
X36n0659_p0748a04║   善男子有諸外道雖說有我而實無我。
X36n0659_p0748a05║   　外道所計或言常徧或言如芥子竝是邪執。
X36n0659_p0748a06║   　次明正我又二 初 明假我次明真我初 明假我文
X36n0659_p0748a07║   　為二 初 法。
X36n0659_p0748a08║   眾生我者即是五 陰離陰之 外更無別 我。
X36n0659_p0748a09║   　次明譬中有六 初 後有合中四無合開善假名有
X36n0659_p0748a10║   　用有名無體莊嚴名用體俱 有此兩皆不可若名
X36n0659_p0748a11║   　用體皆有者何 謂為假開善雖無體既有名用亦
X36n0659_p0748a12║   　復非假觀師引中論無我無無我無我破常無無
X36n0659_p0748a13║   　我破斷亦破即離為破此等故言我與無我雖說
X36n0659_p0748a14║   　此二 皆是假名故文中舉六 譬譬於假我。
X36n0659_p0748a15║   善男子譬如莖葉須臺合為蓮華離是之 外更無別
X36n0659_p0748a16║   華眾生我者亦復如是善男子譬如牆壁草木和合
X36n0659_p0748a17║   名之 為舍離是之 外更無別 舍如佉陀羅樹波羅奢
X36n0659_p0748a18║   樹尼拘陀樹鬱曇鉢樹和合為林離是之 外更無別
X36n0659_p0748a19║   林譬如車兵 象馬步兵 和合為軍離是之 外更無別
X36n0659_p0748a20║   軍譬如五 色雜綖和合名之 為綺離是之 外更無別
X36n0659_p0748a21║   綺如四姓和合名為大眾離是之 外更無別 眾眾生
X36n0659_p0748a22║   我者亦復如是離五 陰外更無別 我。
X36n0659_p0748a23║   　如來常住 下第二 明真我。
X36n0659_p0748a24║   善男子如來常住 則 名為我如來法身無邊無閡不
X36n0659_p0748b01║   生不滅得八 自在是名為我眾生真實無如是我及
X36n0659_p0748b02║   以 我所但 以 畢定當得畢竟第一 義空故名佛性。
X36n0659_p0748b03║   　此之 真我對破妄我畢竟清淨即無我無無我眾
X36n0659_p0748b04║   　生亦應得此真我。
X36n0659_p0748b05║   　大慈大悲下第四廣出佛性又三初 明佛性有八 。
X36n0659_p0748b06║   　復次次如我上說下還結是當三我若說色下結
X36n0659_p0748b07║   　非五 陰。
X36n0659_p0748b08║   善男子大慈大悲名為佛性何 以 故大慈大悲常隨
X36n0659_p0748b09║   菩薩如影隨形一 切眾生畢定當得大慈大悲是故
X36n0659_p0748b10║   說言一 切眾生悉有佛性大慈大悲者名為佛性佛
X36n0659_p0748b11║   性者名為如來大喜大捨名為佛性何 以 故菩薩摩
X36n0659_p0748b12║   訶薩若不能捨二 十五 有則 不能得阿耨多羅三藐
X36n0659_p0748b13║   三菩提以 諸眾生必當得故是故說言一 切眾生悉
X36n0659_p0748b14║   有佛性大喜大捨者即是佛性佛性者即是如來佛
X36n0659_p0748b15║   性者名大信 心何 以 故以 信 心故菩薩摩訶薩則 能
X36n0659_p0748b16║   具 足檀波羅蜜乃至般若波羅蜜一 切眾生畢定當
X36n0659_p0748b17║   得大信 心故是故說言一 切眾生悉有佛性大信 心
X36n0659_p0748b18║   者即是佛性佛性者即是如來佛性者名一 子地何
X36n0659_p0748b19║   以 故以 一 子地因緣故菩薩則 於一 切眾生得平等
X36n0659_p0748b20║   心一 切眾生畢定當得一 子地故是故說言一 切眾
X36n0659_p0748b21║   生悉有佛性一 子地者即是佛性佛性者即是如來
X36n0659_p0748b22║   佛性者名第四力 何 以 故以 第四力 因緣故菩薩則
X36n0659_p0748b23║   能教化眾生一 切眾生畢定當得第四力 故是故說
X36n0659_p0748b24║   言一 切眾生悉有佛性第四力 者即是佛性佛性者
X36n0659_p0748c01║   即是如來佛性者名十二 因緣何 以 故以 因緣故如
X36n0659_p0748c02║   來常住 一 切眾生定有如是十二 因緣是故說言一
X36n0659_p0748c03║   切眾生悉有佛性十二 因緣即是佛性佛性者即是
X36n0659_p0748c04║   如來佛性者名四無閡智以 四無閡因緣故說字義
X36n0659_p0748c05║   無閡字義無閡故能化眾生四無閡者即是佛性佛
X36n0659_p0748c06║   性者即是如來佛性者名頂三昧以 修 如是頂三昧
X36n0659_p0748c07║   故則 能總攝一 切佛法是故說言頂三昧者名為佛
X36n0659_p0748c08║   性十住 菩薩修 是三昧未得具 足雖見佛性而不明
X36n0659_p0748c09║   了 一 切眾生畢定得故是故說言一 切眾生悉有佛
X36n0659_p0748c10║   性。
X36n0659_p0748c11║   　前 四如文第五 云 第四力 者一 云 是十力 中第四
X36n0659_p0748c12║   　根力 知物根緣化道之 要二 云 別 有名教一 信 力
X36n0659_p0748c13║   　二 忍力 三定力 四善權力 善權力 者化道便 故故
X36n0659_p0748c14║   　言第四力 第六 中云 十二 因緣即佛性者於他兩
X36n0659_p0748c15║   　解竝皆不便 一 云 十二 因緣是觀智何 得有境界
X36n0659_p0748c16║   　性二 云 是果性此亦不可今明十二 因緣是佛性
X36n0659_p0748c17║   　別 有所出(云 云 )餘二 如文。
X36n0659_p0748c18║   善男子如上所說種種諸法一 切眾生定當得故是
X36n0659_p0748c19║   故說言一 切眾生悉有佛性。
X36n0659_p0748c20║   善男子我若說色是佛性者眾生聞已則 生邪倒以
X36n0659_p0748c21║   邪倒故命終則 生阿鼻地獄如來說法為斷地獄是
X36n0659_p0748c22║   故不說色是佛性乃至說識亦復如是。
X36n0659_p0748c23║   　善男子若諸眾生下第二 總結酬前 問又三初 結
X36n0659_p0748c24║   　問不須修 道。
X36n0659_p0749a01║   善男子若諸眾生了 佛性者則 不須修 道十住 菩薩
X36n0659_p0749a02║   修 八 聖道少見佛性況不修 者而得見耶善男子如
X36n0659_p0749a03║   文殊師利 諸菩薩等已無量世 修 習聖道了 知佛性
X36n0659_p0749a04║   云 何 聲聞辟支佛等能知佛性。
X36n0659_p0749a05║   　次若諸眾生下結勸 。
X36n0659_p0749a06║   若諸眾生欲得了 了 知佛性者應當一 心受持讀誦
X36n0659_p0749a07║   書寫解說供 養恭敬尊重讚歎是涅槃經見有受持
X36n0659_p0749a08║   乃至讚歎如是經者應當以 好房舍衣服飲食臥具
X36n0659_p0749a09║   病瘦醫藥而供 給之 兼 復讚歎禮拜問訊善男子若
X36n0659_p0749a10║   有已於過去無量無邊世 中親近供 養無量諸佛深
X36n0659_p0749a11║   種善根然後乃得聞是經名。
X36n0659_p0749a12║   　三佛性不可思議下結歎為二 初 佛歎。
X36n0659_p0749a13║   善男子佛性不可思議佛法僧 寶亦不可思議一 切
X36n0659_p0749a14║   眾生悉有佛性而不能知是亦不可思議如來常樂
X36n0659_p0749a15║   我淨之 法亦不可思議一 切眾生能信 如是大涅槃
X36n0659_p0749a16║   經亦不可思議。
X36n0659_p0749a17║   　次師子吼歎。
X36n0659_p0749a18║   師子吼菩薩言世 尊如佛所說一 切眾生能信 如是
X36n0659_p0749a19║   大涅槃經不可思議者世 尊是大眾中有八 萬五 千
X36n0659_p0749a20║   億 人於是經中不生信 心是故有能信 是經者名不
X36n0659_p0749a21║   可思議善男子如是諸人於未來世 亦當定得信 是
X36n0659_p0749a22║   經典 見於佛性得阿耨多羅三藐三菩提。
X36n0659_p0749a23║   　師子吼言云 何 不退下第二 以 見佛性人勸 修 有
X36n0659_p0749a24║   　問有答問如文。
X36n0659_p0749b01║   師子吼言世 尊云 何 不退菩薩自知決定有不退心。
X36n0659_p0749b02║   　佛答有三一 自試其心二 為物受苦三用六 度化
X36n0659_p0749b03║   　他初 一 是自行後二 是化他。
X36n0659_p0749b04║   佛言善男子菩薩摩訶薩當以 苦行自試其心日食
X36n0659_p0749b05║   一 胡麻經一 七日秔米綠豆麻子粟禾及以 白豆亦
X36n0659_p0749b06║   復如是各以 七日食一 麻時作是思惟如是苦行都
X36n0659_p0749b07║   無利 益無利 益事 尚能為之 況有利 益而當不作於
X36n0659_p0749b08║   無利 益心能堪忍不退不轉是故定得阿耨多羅三
X36n0659_p0749b09║   藐三菩提如是等日修 苦行時一 切皮肉消瘦皺減
X36n0659_p0749b10║   如斷生瓠置之 日中其目却陷如井底星肉盡筋出
X36n0659_p0749b11║   如朽草屋脊骨連現如重綖摶所坐之 處如馬蹄迹
X36n0659_p0749b12║   欲坐則 伏欲起則 偃雖受如是無利 益苦然不退於
X36n0659_p0749b13║   菩提之 心。
X36n0659_p0749b14║   　初 自試者猶是淺行深德不俟 言粟[序-予+禾]者人讀為
X36n0659_p0749b15║   　和音非也復云 棃音復云 [序-予+禾]音尋撿無此字。
X36n0659_p0749b16║   　善男子菩薩為破下二 明為物受苦。
X36n0659_p0749b17║   復次善男子菩薩摩訶薩為破眾苦施安樂故乃至
X36n0659_p0749b18║   能捨內外財物及其身命如棄芻草若能不惜是身
X36n0659_p0749b19║   命者如是菩薩自知畢定有不退心我定當得阿耨
X36n0659_p0749b20║   多羅三藐三菩提復次菩薩為法因緣剜 身為燈氎
X36n0659_p0749b21║   纏皮肉酥油灌之 燒以 為炷菩薩爾時受是大苦自
X36n0659_p0749b22║   訶其心而作是言如是苦者於地獄苦百千萬分猶
X36n0659_p0749b23║   未及一 汝於無量百千劫 中受大苦惱都無利 益汝
X36n0659_p0749b24║   若不能受是輕苦云 何 而能於地獄中救苦眾生菩
X36n0659_p0749c01║   薩摩訶薩作是觀時身不覺苦其心不退不動 不轉
X36n0659_p0749c02║   菩薩爾時應深自知我定當得阿耨多羅三藐三菩
X36n0659_p0749c03║   提善男子菩薩爾時具 足煩惱未有斷者為法因緣
X36n0659_p0749c04║   能以 頭目髓腦手足血肉施於眾生以 釘釘身投巖
X36n0659_p0749c05║   赴火菩薩爾時雖受如是無量眾苦若心不退不動
X36n0659_p0749c06║   不轉菩薩當知我今定有不退之 心當得阿耨多羅
X36n0659_p0749c07║   三藐三菩提善男子菩薩摩訶薩為破一 切眾生苦
X36n0659_p0749c08║   惱願作麤大畜生之 身以 身血肉施於眾生眾生取
X36n0659_p0749c09║   時復作憐憫菩薩爾時閉氣不喘示作死相令彼取
X36n0659_p0749c10║   者不生殺害疑網之 想菩薩雖受畜生之 身終不造
X36n0659_p0749c11║   作畜生之 業何 以 故善男子菩薩既得不退心已終
X36n0659_p0749c12║   不造作三惡道業菩薩摩訶薩若未來世 有微塵等
X36n0659_p0749c13║   惡業果報不定受者以 大願力 為眾生故而悉受之
X36n0659_p0749c14║   譬如病人為鬼所著藏隱身中以 呪力 故即時相現
X36n0659_p0749c15║   或語或喜或瞋或罵或啼或笑菩薩摩訶薩未來之
X36n0659_p0749c16║   世 三惡道業亦復如是菩薩摩訶薩受羆身時常為
X36n0659_p0749c17║   眾生演說正法或受迦賓闍羅鳥身為諸眾生說正
X36n0659_p0749c18║   法故受瞿陀身鹿身兔 身象身羖羊獼猴白鴿金翅
X36n0659_p0750a01║   鳥龍蛇之 身受如是等畜生身時終不造作畜生惡
X36n0659_p0750a02║   業常為其餘畜生眾生演說正法令彼聞法速得轉
X36n0659_p0750a03║   離畜生身故菩薩爾時雖受畜身不作惡業當知必
X36n0659_p0750a04║   定有不退心菩薩摩訶薩於饑饉世 見餓眾生作龜
X36n0659_p0750a05║   魚身無量由旬復作是願願諸眾生取我肉時隨取
X36n0659_p0750a06║   隨生因食我肉離饑渴苦一 切悉發阿耨多羅三藐
X36n0659_p0750a07║   三菩提心菩薩發願若有因我離饑渴者未來之 世
X36n0659_p0750a08║   速得遠離二 十五 有饑渴之 患菩薩受如是苦心不
X36n0659_p0750a09║   退者當知必定得阿耨多羅三藐三菩提復次菩薩
X36n0659_p0750a10║   於疾疫世 見病苦者作是思惟如藥樹王若有病者
X36n0659_p0750a11║   取根取莖取枝取葉取華取果取皮取膚悉得愈病
X36n0659_p0750a12║   願我此身亦復如是若有病者聞聲觸身服食血肉
X36n0659_p0750a13║   乃至骨髓病悉除愈願諸眾生食我肉時不生惡心
X36n0659_p0750a14║   如食子肉我治病已常為說法願彼信 受思惟轉教。
X36n0659_p0750a15║   復次善男子菩薩具 足煩惱雖受身苦其心不退不
X36n0659_p0750a16║   動 不轉當知必定得不退心成阿耨多羅三藐三菩
X36n0659_p0750a17║   提復次善男子若有眾生為鬼所病菩薩見已即作
X36n0659_p0750a18║   是言願作鬼身大身健 身多眷屬身使彼聞見病得
X36n0659_p0750a19║   除愈菩薩為眾生故勤 修 苦行雖有煩惱不汙其心。
X36n0659_p0750a20║   　復次菩薩下三明六 度化他如文。
X36n0659_p0750a21║   復次善男子菩薩摩訶薩雖復修 行六 波羅蜜亦復
X36n0659_p0750a22║   不求六 度之 果修 行無上六 波羅蜜時作是願言我
X36n0659_p0750a23║   今以 此六 波羅蜜施一 切眾生一 一 眾生受我施已
X36n0659_p0750a24║   悉令得成阿耨多羅三藐三菩提我亦自為六 波羅
X36n0659_p0750b01║   蜜勤 修 苦行受諸苦惱當受苦時願我不退菩提之
X36n0659_p0750b02║   心善男子菩薩作是觀時是名不退菩提之 相。
X36n0659_p0750b03║   　復次菩薩下品中大段第二 歎教為三一 歎弘經
X36n0659_p0750b04║   　人即菩薩也二 歎所弘法即涅槃教也三歎說教
X36n0659_p0750b05║   　主 即是如來教不自弘弘之 在人教不自宣宣之
X36n0659_p0750b06║   　由佛故相因而歎亦是稱歎三寶初 文二 前 總略
X36n0659_p0750b07║   　歎次廣釋初 略歎中二 初 通歎菩薩次別 歎補處
X36n0659_p0750b08║   　諸大士勞 謙勤 苦利 益眾生是故歎之 補處方紹
X36n0659_p0750b09║   　尊位 是故別 歎初 有九復次通歎如文。
X36n0659_p0750b10║   復次善男子菩薩摩訶薩不可思議何 以 故菩薩摩
X36n0659_p0750b11║   訶薩深知生死多諸罪過觀大涅槃有大功 德為諸
X36n0659_p0750b12║   眾生處在生死受種種苦心無退轉是名菩薩不可
X36n0659_p0750b13║   思議復次善男子菩薩摩訶薩無有因緣而生憐憫
X36n0659_p0750b14║   實不受恩而常施恩雖施於恩而不求報是故復名
X36n0659_p0750b15║   不可思議復次善男子或有眾生為自利 益修 諸苦
X36n0659_p0750b16║   行菩薩摩訶薩為利 益他故修 行苦行是名自利 是
X36n0659_p0750b17║   故復名不可思議復次菩薩具 足煩惱為壞怨親所
X36n0659_p0750b18║   受諸苦修 平等心是故復名不可思議復次菩薩若
X36n0659_p0750b19║   見諸惡不善眾生若訶責若耎語若驅擯若縱捨有
X36n0659_p0750b20║   惡性者現為耎語有憍慢者現為大慢而其內心實
X36n0659_p0750b21║   無憍慢是名菩薩方便 不可思議復次菩薩具 足煩
X36n0659_p0750b22║   惱少財物時來求者多心不迮小是名菩薩不可思
X36n0659_p0750b23║   議復次菩薩於佛出時知佛功 德為眾生故於無佛
X36n0659_p0750b24║   處受邊地身如盲如聾如跛如躄是名菩薩不可思
X36n0659_p0750c01║   議復次菩薩深知眾生所有罪過為度脫故常與共
X36n0659_p0750c02║   行雖隨其意罪垢不汙是故復名不可思議復次菩
X36n0659_p0750c03║   薩了 了 知見無眾生相無煩惱汙無修 習道離煩惱
X36n0659_p0750c04║   者雖為菩提無菩提行亦無成就菩提行者無有受
X36n0659_p0750c05║   苦及破苦者而亦能為眾生壞苦行菩提行是故復
X36n0659_p0750c06║   名不可思議。
X36n0659_p0750c07║   　次受後邊身下別 歎有七復次。
X36n0659_p0750c08║   復次菩薩受後邊身處兜 率天是亦名為不可思議
X36n0659_p0750c09║   何 以 故兜 率陀天欲界中勝在下天者其心放逸在
X36n0659_p0750c10║   上天者諸根闇鈍是故名勝修 施修 戒得上下身修
X36n0659_p0750c11║   施戒定得兜 率身一 切菩薩毀訾諸有破壞諸有終
X36n0659_p0750c12║   不造作兜 率天業受彼天身何 以 故菩薩若處其餘
X36n0659_p0750c13║   諸有亦能教化成就眾生實無欲心而生欲界是故
X36n0659_p0750c14║   復名不可思議菩薩摩訶薩生兜 率天有三事 勝一
X36n0659_p0750c15║   命二 色三名菩薩摩訶薩實不求於命色名稱雖無
X36n0659_p0750c16║   求心而所得勝菩薩摩訶薩深樂涅槃然有因亦勝
X36n0659_p0750c17║   是故復名不可思議菩薩摩訶薩如是三事 雖勝諸
X36n0659_p0750c18║   天而諸天等於菩薩所終不生於瞋心妒心憍慢之
X36n0659_p0750c19║   心常生喜心菩薩於天亦不憍慢是故復名不可思
X36n0659_p0750c20║   議菩薩摩訶薩不造命業而於彼天畢竟壽命是名
X36n0659_p0750c21║   命勝亦無色業而妙色身光 明徧滿是名色勝菩薩
X36n0659_p0750c22║   摩訶薩處彼天宮不樂五 欲唯為法事 是故名稱充
X36n0659_p0750c23║   滿十方是名名勝是故復名不可思議菩薩摩訶薩
X36n0659_p0750c24║   下兜 率天是時大地六 種震動 是故復名不可思議
X36n0659_p0751a01║   何 以 故菩薩下時欲色諸天悉來侍 送發大音聲讚
X36n0659_p0751a02║   歎菩薩以 口風氣故令地動 復有菩薩人中象王人
X36n0659_p0751a03║   中象王名為龍王龍王初 入 胎時有諸龍王在此地
X36n0659_p0751a04║   下或怖或怯是故大地六 種震動 是故復名不可思
X36n0659_p0751a05║   議菩薩摩訶薩知入 胎時住 時出時知父知母不淨
X36n0659_p0751a06║   不汙如帝釋髮青色寶珠是故復名不可思議。
X36n0659_p0751a07║   　第二 文中云 三事 勝者欲天之 中此天命定人中
X36n0659_p0751a08║   　鬱丹 越命定將梵足之 為七此天處中文中云 或
X36n0659_p0751a09║   　怖或窹舊云 盍音是教音中寺安法師問王儉 儉
X36n0659_p0751a10║   　是僧 達之 子博學有名古人作教字穴下豎心邊
X36n0659_p0751a11║   　安吾今人省穴單作耳。
X36n0659_p0751a12║   　善男子下二 歎經為二 先歎次料簡初 文法譬合
X36n0659_p0751a13║   　法可見。
X36n0659_p0751a14║   善男子大涅槃經亦復如是不可思議。
X36n0659_p0751a15║   善男子譬如大海有八 不思議何 等為八 一 漸漸轉
X36n0659_p0751a16║   深二 深難得底三同一 鹹味四潮不過限五 有種種
X36n0659_p0751a17║   寶藏六 大身眾生在中居住 七不宿死尸八 一 切萬
X36n0659_p0751a18║   流大雨投之 不增不減善男子漸漸轉深有三事 何
X36n0659_p0751a19║   等為三一 眾生福力 二 順風而行三河水入 故乃至
X36n0659_p0751a20║   不增不減亦各有三。
X36n0659_p0751a21║   　次譬中云 深難得底者人解云 豎論唯常樂我淨
X36n0659_p0751a22║   　不得有無常苦等橫論具 常無常等故言深難得
X36n0659_p0751a23║   　底此亦不然經但 云 深那作單解今謂常無常非
X36n0659_p0751a24║   　常非無常不一 不三不可思議是故云 深耳(云 云 )。
X36n0659_p0751b01║   　合如文。
X36n0659_p0751b02║   是大涅槃微妙經典 亦復如是有八 不可思議一 漸
X36n0659_p0751b03║   漸深所謂五 戒十戒二 百五 十戒菩薩戒須陀洹果
X36n0659_p0751b04║   斯陀含果阿那含果阿羅漢果辟支佛果菩薩果阿
X36n0659_p0751b05║   耨多羅三藐三菩提果是涅槃經說是等法是名漸
X36n0659_p0751b06║   漸深是故此經名漸漸深二 深難得底如來世 尊不
X36n0659_p0751b07║   生不滅不得阿耨多羅三藐三菩提不轉法輪不食
X36n0659_p0751b08║   不受不行慧施是故名為常樂我淨一 切眾生悉有
X36n0659_p0751b09║   佛性佛性非色不離色非受想行識乃至不離識是
X36n0659_p0751b10║   常可見了 因非作因須陀洹乃至辟支佛當得阿耨
X36n0659_p0751b11║   多羅三藐三菩提亦無煩惱亦無住 處雖無煩惱不
X36n0659_p0751b12║   名為常是故名深復有甚深於是經中或時說我或
X36n0659_p0751b13║   說無我或時說常或說無常或時說淨或說不淨或
X36n0659_p0751b14║   時說樂或時說苦或時說空或說不空或說一 切有
X36n0659_p0751b15║   或說一 切無或說三乘或說一 乘或說五 陰即是佛
X36n0659_p0751b16║   性金剛 三昧及以 中道首楞嚴三昧十二 因緣第一
X36n0659_p0751b17║   義空慈悲平等於諸眾生頂智信 心知諸根力 一 切
X36n0659_p0751b18║   法中無罣閡智雖有佛性不說決定是故名深三同
X36n0659_p0751b19║   一 鹹味一 切眾生同有佛性皆同一 乘同一 解脫一
X36n0659_p0751b20║   因一 果同一 甘露一 切當得常樂我淨是名一 味四
X36n0659_p0751b21║   潮不過限如是經中制 諸比丘不得受畜八 不淨物
X36n0659_p0751b22║   若我弟子有能受持讀誦書寫解說分別 是大涅槃
X36n0659_p0751b23║   微妙經典 寧失身命終不犯之 是名潮不過限五 有
X36n0659_p0751b24║   種種寶藏是經即是無量寶藏所言寶者謂四念處
X36n0659_p0751c01║   四正勤 四如意足五 根五 力 七覺分八 聖道分嬰兒
X36n0659_p0751c02║   行聖行梵行天行諸善方便 眾生佛性菩薩功 德如
X36n0659_p0751c03║   來功 德聲聞功 德緣覺功 德六 波羅蜜無量三昧無
X36n0659_p0751c04║   量智慧是名寶藏六 大身眾生所居住 處大身眾生
X36n0659_p0751c05║   者謂佛菩薩大智慧故名大眾生大身故大心故大
X36n0659_p0751c06║   莊嚴故大調伏故大方便 故大說法故大勢 力 故大
X36n0659_p0751c07║   徒眾故大神通故大慈悲故常不變故一 切眾生無
X36n0659_p0751c08║   罣閡故容受一 切諸眾生故是名大身眾生所居之
X36n0659_p0751c09║   處七不宿死尸死尸者謂一 闡提犯四重禁五 無間
X36n0659_p0751c10║   罪誹謗方等非法說法法說非法受畜八 種不淨之
X36n0659_p0751c11║   物佛物僧 物隨意而用或於比丘比丘尼所犯非法
X36n0659_p0751c12║   事 是名死尸是涅槃經離如是等是故名為不宿死
X36n0659_p0751c13║   尸八 不增不減無邊際故無始終故非色故非作故
X36n0659_p0751c14║   常住 故不生滅故一 切眾生悉平等故一 切性同一
X36n0659_p0751c15║   性故是名無增減是故此經如彼大海有八 不思議。
X36n0659_p0751c16║   　師子吼言下二 料簡有問有答。
X36n0659_p0751c17║   師子吼言世 尊若言如來不生不滅名為深者一 切
X36n0659_p0751c18║   眾生有四種生卵生胎生濕生化生是四種生人中
X36n0659_p0751c19║   具 有如施婆羅比丘優 婆施婆羅比丘彌迦羅長者
X36n0659_p0751c20║   母尼拘陀長者母半闍羅長者母各五 百子同於卵
X36n0659_p0751c21║   生當知人中則 有卵生溼生者如佛所說我於往昔
X36n0659_p0751c22║   作菩薩時作頂生王及手生王如今所說菴羅樹女
X36n0659_p0751c23║   迦不多樹女當知人中則 有溼生劫 初 之 時一 切眾
X36n0659_p0751c24║   生皆悉化生如來世 尊得八 自在何 因緣故不化生
X36n0659_p0752a01║   耶。
X36n0659_p0752a02║   　問從前 深難得底不生不滅不三種生獨一 種耶。
X36n0659_p0752a03║   　佛答初 總明不受卵溼二 生。
X36n0659_p0752a04║   佛言善男子一 切眾生四生所生得聖法已不得如
X36n0659_p0752a05║   本卵生溼生。
X36n0659_p0752a06║   　次別 明不受化生(云 云 )。
X36n0659_p0752a07║   善男子劫 初 眾生皆悉化生當爾之 時佛不出世 善
X36n0659_p0752a08║   男子若有眾生遇病苦時須醫須藥劫 初 之 時眾生
X36n0659_p0752a09║   化生雖有煩惱其病未發是故如來不出於世 劫 初
X36n0659_p0752a10║   眾生身心非器是故如來不出於世 善男子如來世
X36n0659_p0752a11║   尊所有種姓眷屬父母勝諸眾生以 殊勝故凡所說
X36n0659_p0752a12║   法人皆信 受是故如來不受化生善男子一 切眾生父
X36n0659_p0752a13║   作子業子作父業如來世 尊若受化身則 無父母若
X36n0659_p0752a14║   無父母云 何 能令一 切眾生作諸善業是故如來不
X36n0659_p0752a15║   受化身善男子佛正法中有二 種護一 內二 外內護
X36n0659_p0752a16║   者所謂禁戒外護者親屬眷屬若佛如來受化身者
X36n0659_p0752a17║   則 無外護是故如來不受化身善男子有人恃姓而
X36n0659_p0752a18║   生憍慢如來為破如是慢故生在貴姓不受化身善
X36n0659_p0752a19║   男子如來世 尊有真父母父名淨飯母名摩耶而諸
X36n0659_p0752a20║   眾生猶言是幻云 何 當受化生身耶若受化身云 何
X36n0659_p0752a21║   得有碎身舍利 如來為益眾生福德故碎其身而令
X36n0659_p0752a22║   供 養是故如來不受化身一 切諸佛悉無化生云 何
X36n0659_p0752a23║   獨令我受化身。
X36n0659_p0752a24║   　爾時師子吼下三偈歎說經主 四十行偈初 兩行
X36n0659_p0752b01║   　請求說。
X36n0659_p0752b02║   爾時師子吼菩薩合掌長跪右膝著地以 偈讚佛。
X36n0659_p0752b03║   　如來無量功 德聚　　我今不能廣宣說
X36n0659_p0752b04║   　今為眾生演一 分　　唯願哀憫聽我說
X36n0659_p0752b05║   　中三十七行歎。
X36n0659_p0752b06║   　眾生無明闇中行　　具 受無邊百種苦
X36n0659_p0752b07║   　世 尊能令遠離之 　　是故世 稱為大悲
X36n0659_p0752b08║   　眾生往反生死繩　　放逸迷荒無安樂
X36n0659_p0752b09║   　如來能施眾安樂　　是故永斷生死繩
X36n0659_p0752b10║   　佛能施眾安樂故　　自於己樂不貪樂
X36n0659_p0752b11║   　為諸眾生修 苦行　　是故世 間興供 養
X36n0659_p0752b12║   　見他受苦身戰動 　　處在地獄不覺痛
X36n0659_p0752b13║   　為諸眾生受大苦　　是故無勝無有量
X36n0659_p0752b14║   　如來為眾修 苦行　　成就具 足滿六 度
X36n0659_p0752b15║   　心處邪風不傾 動 　　是故能勝世 大士
X36n0659_p0752b16║   　眾生常欲得安樂　　而不知修 安樂因
X36n0659_p0752b17║   　如來能教令修 習　　猶如慈父愛一 子
X36n0659_p0752b18║   　佛見眾生煩惱患　　心苦如母念病子
X36n0659_p0752b19║   　常思離病諸方便 　　是故此身繫屬他
X36n0659_p0752b20║   　一 切眾生行諸苦　　其心顛倒以 為樂
X36n0659_p0752b21║   　如來演說真苦樂　　是故稱號為大悲
X36n0659_p0752b22║   　世 間皆處無明[穀-禾+卵]　　無有智觜能破之
X36n0659_p0752b23║   　如來智觜能沮壞　　是故名為最大子
X36n0659_p0752b24║   　不為三世 所攝持　　無有名字及假號
X36n0659_p0752c01║   　覺知涅槃甚深義　　是故稱佛為大覺
X36n0659_p0752c02║   　有河洄澓沒眾生　　無明所盲不知出
X36n0659_p0752c03║   　如來自度能度彼　　是故稱佛大船師
X36n0659_p0752c04║   　能知一 切諸因果　　亦復通達盡滅道
X36n0659_p0752c05║   　常施眾生病苦藥　　是故世 稱大醫王
X36n0659_p0752c06║   　外道邪見說苦行　　因是能得無上樂
X36n0659_p0752c07║   　如來演說真樂行　　能令眾生受快樂
X36n0659_p0752c08║   　如來世 尊破邪道　　開示眾生正真路
X36n0659_p0752c09║   　行是道者得安樂　　是故稱佛為導師
X36n0659_p0752c10║   　非自非他之 所作　　亦非共作無因作
X36n0659_p0752c11║   　如來所說苦受事 　　勝於一 切諸外道
X36n0659_p0752c12║   　成就具 足戒定慧　　亦以 此法教眾生
X36n0659_p0752c13║   　以 法施時無妒吝　　是故稱佛無緣悲
X36n0659_p0752c14║   　無所造作無因緣　　獲得無因無果報
X36n0659_p0752c15║   　是故一 切諸智者　　稱說如來不求報
X36n0659_p0752c16║   　常共世 間放逸行　　而身不為放逸汙
X36n0659_p0752c17║   　是故名為不思議　　世 間八 法不能汙
X36n0659_p0752c18║   　如來世 尊無怨親　　是故其心常平等
X36n0659_p0752c19║   　三一 行結(云 云 )。
X36n0659_p0752c20║   　我師子吼讚大悲　　能吼無量師子吼
X36n0659_p0752c21║   大般涅槃經卷第三十
X36n0659_p0752c22║   　大涅槃經疏卷第十二
X36n0659_p0752c23║   　　　　　　日東　天台沙門本純　分會
X36n0659_p0752c24║   南本大般涅槃經會疏卷第三十