Như ngôi nhà khéo lợp, mưa không xâm nhập vào. Cũng vậy tâm khéo tu, tham dục không xâm nhập.Kinh Pháp cú (Kệ số 14)
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc lại thêm hương; cũng vậy, lời khéo nói, có làm, có kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 52)
Kẻ ngu dầu trọn đời được thân cận bậc hiền trí cũng không hiểu lý pháp, như muỗng với vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 64
Mặc áo cà sa mà không rời bỏ cấu uế, không thành thật khắc kỷ, thà chẳng mặc còn hơn.Kinh Pháp cú (Kệ số 9)
Ai bác bỏ đời sau, không ác nào không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 176)
Sự nguy hại của nóng giận còn hơn cả lửa dữ. Kinh Lời dạy cuối cùng
Cỏ làm hại ruộng vườn, si làm hại người đời. Bố thí người ly si, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 358)
Người cầu đạo ví như kẻ mặc áo bằng cỏ khô, khi lửa đến gần phải lo tránh. Người học đạo thấy sự tham dục phải lo tránh xa.Kinh Bốn mươi hai chương
Hương hoa thơm chỉ bay theo chiều gió, tiếng thơm người hiền lan tỏa khắp nơi nơi. Kinh Pháp cú (Kệ số 54)
Bậc trí bảo vệ thân, bảo vệ luôn lời nói, bảo vệ cả tâm tư, ba nghiệp khéo bảo vệ.Kinh Pháp Cú (Kệ số 234)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Niết Bàn Kinh Hội Sớ [涅槃經會疏]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 30
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Niết Bàn Kinh Hội Sớ [涅槃經會疏] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 30
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X36n0659_p0742a02║
X36n0659_p0742a03║ 南本大般涅槃經會疏卷第三十
X36n0659_p0742a04║
X36n0659_p0742a05║ 大般涅槃經師子吼菩薩品之 六 (卷第三十)
X36n0659_p0742a06║ 北凉 天竺三藏 曇無讖 譯
X36n0659_p0742a07║ 晉 沙門 慧嚴 慧觀
X36n0659_p0742a08║ 謝靈運 重治
X36n0659_p0742a09║ 師子吼品之 六
X36n0659_p0742a10║ 起卷第四勸 修 文為二 一 舉法勸 二 舉人勸 初 舉
X36n0659_p0742a11║ 法中先問次答問為三一 問佛性力 故應同得涅
X36n0659_p0742a12║ 槃那有六 道差別 二 問既有佛性應自得菩提何
X36n0659_p0742a13║ 用修 道三問既有佛性即能吸得菩提初 問先領
X36n0659_p0742a14║ 旨次作問如文。
X36n0659_p0742a15║ 師子吼菩薩言世 尊若一 切業不定得果一 切眾生
X36n0659_p0742a16║ 悉有佛性應當修 習八 聖道者。
X36n0659_p0742a17║ 何 因緣故一 切眾生悉不得是大般涅槃世 尊若一
X36n0659_p0742a18║ 切眾生有佛性者即當定得阿耨多羅三藐三菩提
X36n0659_p0742a19║ 何 須修 習八 聖道耶。
X36n0659_p0742a20║ 世 尊下第二 問又四一 領經二 作譬三合四結難
X36n0659_p0742a21║ 如文。
X36n0659_p0742a22║ 世 尊如此經中說有病人若得醫藥及瞻病人隨病
X36n0659_p0742a23║ 飲食若使不得皆悉除差一 切眾生亦復如是若遇
X36n0659_p0742a24║ 聲聞及辟支佛諸佛菩薩諸善知識若聞說法修 習
X36n0659_p0742b01║ 聖道若不遇不聞不修 習道悉當得成阿耨多羅三
X36n0659_p0742b02║ 藐三菩提何 以 故以 佛性故。
X36n0659_p0742b03║ 世 尊譬如日月無有能遮令不得至頞多山邊四大
X36n0659_p0742b04║ 河水不至大海一 闡提等不至地獄。
X36n0659_p0742b05║ 一 切眾生亦復如是無有能遮令不得至阿耨多羅
X36n0659_p0742b06║ 三藐三菩提何 以 故以 佛性故。
X36n0659_p0742b07║ 世 尊以 是義故一 切眾生不修 習道以 佛性力 故應
X36n0659_p0742b08║ 得阿耨多羅三藐三菩提不以 修 習聖道力 故。
X36n0659_p0742b09║ 若一 闡提下第三問又為三法譬合如文。
X36n0659_p0742b10║ 世 尊若一 闡提犯四重禁五 逆罪等不得阿耨多羅
X36n0659_p0742b11║ 三藐三菩提者應須修 習以 因佛性定當得故非因
X36n0659_p0742b12║ 修 習然後得也。
X36n0659_p0742b13║ 世 尊譬如磁石去鐵雖遠以 其力 故鐵則 隨著。
X36n0659_p0742b14║ 眾生佛性亦復如是是故不須勤 修 習道。
X36n0659_p0742b15║ 次佛答為二 初 正答次總結初 為四一 答同得涅
X36n0659_p0742b16║ 槃難二 答吸取菩提難三答不須修 道難四重答
X36n0659_p0742b17║ 吸取難答初 有譬合結譬中先總大意河邊七人
X36n0659_p0742b18║ 咸備 手足手足雖同而有度與不度次別 列 七人
X36n0659_p0742b19║ 初 七人者前 二 是外凡次一 是內凡後四是聖人
X36n0659_p0742b20║ 外凡窮惡闡提次將立而退故為二 人內凡有三
X36n0659_p0742b21║ 方便 同為一 者雖復優 劣 俱 未發真聖人為四者
X36n0659_p0742b22║ 聲聞不侵 習支佛侵 習菩薩侵 習復化眾生佛習
X36n0659_p0742b23║ 氣盡若不作此解無以 取異上說眾生皆有佛性
X36n0659_p0742b24║ 眾生何 故不同得涅槃欲令分明更作一 河七人
X36n0659_p0742c01║ 不同此經前 後凡說六 河謂生死涅槃河煩惱佛
X36n0659_p0742c02║ 性河善法惡法河兩兩相對生死論得出不得出
X36n0659_p0742c03║ 涅槃論得入 不得入 煩惱論能斷不能斷佛性論
X36n0659_p0742c04║ 能見不能見惡法論能離不能離善法論至極不
X36n0659_p0742c05║ 至極此中正明恒河譬生死迦葉品以 大涅槃為
X36n0659_p0742c06║ 河河中七人離合不同此文明七人後品明七眾
X36n0659_p0742c07║ 生此中合四果為一 第四離三乘為三人後品離
X36n0659_p0742c08║ 四果為四人合支佛菩薩佛為第七人至下當更
X36n0659_p0742c09║ 分別 。
X36n0659_p0742c10║ 佛言善哉善哉善男子如恒河邊有七種人若為洗
X36n0659_p0742c11║ 浴恐怖寇賊或為采華則 入 河中。
X36n0659_p0742c12║ 言洗浴者譬出家受戒自身清淨怖畏寇賊者譬
X36n0659_p0742c13║ 煩惱采華者二 解一 云 七淨華即是求因二 云 遊
X36n0659_p0742c14║ 諸覺華即是求果出家應是出河而言入 河者欲
X36n0659_p0742c15║ 明生死涅槃非迢然別 須於生死中而求涅槃。
X36n0659_p0742c16║ 第一 人者下別 列 七人。
X36n0659_p0742c17║ 第一 人者入 水則 沒何 以 故羸無勢 力 不習浮故第
X36n0659_p0742c18║ 二 人者雖沒還出出已復沒何 以 故身力 大故則 能
X36n0659_p0743a01║ 還出不習浮故出已還沒第三人者沒已即出出更
X36n0659_p0743a02║ 不沒何 以 故身重故沒力 大故出先習浮故出已即
X36n0659_p0743a03║ 住 第四人者入 已便 沒沒已還出出已即住 徧觀四
X36n0659_p0743a04║ 方何 以 故重故則 沒力 大故還出習浮則 住 不知出
X36n0659_p0743a05║ 處故觀四方第五 人者入 已即沒沒已還出出已即
X36n0659_p0743a06║ 住 住 已觀方觀已即去何 以 故為怖畏故第六 人者
X36n0659_p0743a07║ 入 已即去淺處即住 何 以 故觀賊近遠故第七人者
X36n0659_p0743a08║ 既至彼岸登上大山無復恐怖離諸怨賊受大快樂。
X36n0659_p0743a09║ 沒即闡提過去之 善宿因既羸現在無信 故不習
X36n0659_p0743a10║ 浮第二 人是將立而退身力 大者過去善深今生
X36n0659_p0743a11║ 不修 名不習浮能斷善根第三人即是得住 以 譬
X36n0659_p0743a12║ 內凡沒已出者昔日經沒第四人即是四果譬以
X36n0659_p0743a13║ 四方四方者下文以 四方譬四諦非今用譬文云
X36n0659_p0743a14║ 不知出處故觀方以 昔不知出處故不觀今知出
X36n0659_p0743a15║ 處故言觀方又不知大乘出處故取小果第五 人
X36n0659_p0743a16║ 即支佛亦云 觀方過於四果以 利 根故不取四果
X36n0659_p0743a17║ 但 為自證故言而去同畏生死故言怖第六 人即
X36n0659_p0743a18║ 菩薩去不住 者不住 生死淺處住 者心安生死從
X36n0659_p0743a19║ 其心邊故言淺處第七人即是佛。
X36n0659_p0743a20║ 善男子生死大河下第二 合譬先合總譬。
X36n0659_p0743a21║ 善男子生死大河亦復如是有七種人畏煩惱賊故
X36n0659_p0743a22║ 發意欲度生死大河出家剃 髮身披法服。
X36n0659_p0743a23║ 畏煩惱賊合前 怖畏發意欲度合前 入 河出家剃
X36n0659_p0743a24║ 髮合前 洗浴身披法服合前 采華。
X36n0659_p0743b01║ 既出家已下第二 合別 譬七人初 合常沒即一 闡
X36n0659_p0743b02║ 提此中略合。
X36n0659_p0743b03║ 既出家已親近惡友隨順其教聽受邪法所謂眾生
X36n0659_p0743b04║ 身者即是五 陰五 陰者即名五 大眾生若死永斷五
X36n0659_p0743b05║ 大斷五 大故何 須修 習善惡諸業是故當知無有善
X36n0659_p0743b06║ 惡及善惡報如是則 名一 闡提也一 闡提者名斷善
X36n0659_p0743b07║ 根斷善根故沒生死河不能得出何 以 故惡業重故
X36n0659_p0743b08║ 無信 力 故如恒河邊第一 人也。
X36n0659_p0743b09║ 有六 因緣下廣合。
X36n0659_p0743b10║ 善男子一 闡提輩有六 因緣沒三惡道不能得出何
X36n0659_p0743b11║ 等為六 一 惡心熾盛故二 不見後世 故三樂習煩惱
X36n0659_p0743b12║ 故四遠離善根故五 惡業障隔故六 親近惡知識故
X36n0659_p0743b13║ 復有五 事 沒三惡道何 等為五 一 於比丘邊作非法
X36n0659_p0743b14║ 故二 比丘尼邊作非法故三自在用僧 鬘物故四母
X36n0659_p0743b15║ 邊作非法故五 於五 部僧 互 生是非故復有五 事 沒
X36n0659_p0743b16║ 三惡道何 等為五 一 常說無善惡果故二 殺發菩提
X36n0659_p0743b17║ 心眾生故三憙說法師過失故四法說非法非法說
X36n0659_p0743b18║ 法故五 為求法過而聽受故復有三事 沒三惡道何
X36n0659_p0743b19║ 等為三一 謂如來無常永滅二 謂正法無常遷變三
X36n0659_p0743b20║ 謂僧 寶可破壞故是故常沒三惡道中。
X36n0659_p0743b21║ 五 部僧 者二 解一 云 五 眾向五 眾邊更互 說過二
X36n0659_p0743b22║ 云 是五 部律佛滅度後一 百餘秊育王設會上座
X36n0659_p0743b23║ 他鞞羅立義摩訶僧 祇大眾不同分為二 部後上
X36n0659_p0743b24║ 座部更生二 部謂雪山薩婆多雪山絕後薩婆多
X36n0659_p0743c01║ 更習僧 祇生於三部謂彌沙塞曇無德迦葉遺就
X36n0659_p0743c02║ 婆多僧 祇為五 部如來預見互 相是非大集經亦
X36n0659_p0743c03║ 預指五 部如宗輪論轉廣明分部以 為二 十非今
X36n0659_p0743c04║ 文要故不引。
X36n0659_p0743c05║ 第二 人下合將立而退。
X36n0659_p0743c06║ 第二 人者發意欲度生死大河斷善根故沒不能出
X36n0659_p0743c07║ 所言出者親近善友則 得信 心信 心者信 施施果信
X36n0659_p0743c08║ 善善果信 惡惡果信 生死苦無常壞敗是名為信 已
X36n0659_p0743c09║ 得信 心修 習淨戒受持讀誦書寫解說常行慧施善
X36n0659_p0743c10║ 修 智慧以 鈍根故復遇惡友不能修 習身戒心慧聽
X36n0659_p0743c11║ 受邪法或值惡時處惡國土斷諸善根斷善根故常
X36n0659_p0743c12║ 沒生死如恒河邊第二 人也。
X36n0659_p0743c13║ 即外凡人亦能斷善而不同恒沒。
X36n0659_p0743c14║ 第三人者下此合內凡得住 之 人。
X36n0659_p0743c15║ 第三人者發意欲度生死大河斷善根故於中沈沒
X36n0659_p0743c16║ 親近善友得名為出信 於如來是一 切智常恒無變
X36n0659_p0743c17║ 為眾生故說無上道一 切眾生悉有佛性如來非滅
X36n0659_p0743c18║ 法僧 亦爾無有滅壞一 闡提等不斷其法終不得阿
X36n0659_p0743c19║ 耨多羅三藐三菩提要當遠離然後乃得以 信 心故
X36n0659_p0743c20║ 修 習淨戒修 淨戒已受持讀誦書寫解說十二 部經
X36n0659_p0743c21║ 為諸眾生廣宣流布樂於慧施修 習智慧以 利 根故
X36n0659_p0743c22║ 堅住 信 慧心無退轉如恒河邊第三人也。
X36n0659_p0743c23║ 小大兩位 俱 在中者豈非通教三人共位 若作別
X36n0659_p0743c24║ 義大乘教異不應同位 文云 信 如來是一 切智常
X36n0659_p0744a01║ 恒無變一 切眾生悉有佛性一 云 此是三乘初 業
X36n0659_p0744a02║ 不愚於法如勝鬘說此文多有所關若信 如來常
X36n0659_p0744a03║ 不變易眾生有佛性則 似 別 義以 大涅槃心修 方
X36n0659_p0744a04║ 便 行入 方便 位 下文須跋得果即是其義。
X36n0659_p0744a05║ 第四人者發意欲度生死大河斷善根故於中沈沒
X36n0659_p0744a06║ 親近善友故得信 心是名為出得信 心故受持讀誦
X36n0659_p0744a07║ 書寫解說十二 部經為眾生故廣宣流布樂於慧施
X36n0659_p0744a08║ 修 習智慧以 利 根故堅住 信 慧心無退轉徧觀四方
X36n0659_p0744a09║ 四方者四沙門果如恒河邊第四人也第五 人者發
X36n0659_p0744a10║ 意欲度生死大河斷善根故於中沈沒親近善友故
X36n0659_p0744a11║ 得信 心是名為出以 信 心故受持讀誦書寫解說十
X36n0659_p0744a12║ 二 部經為眾生故廣宣流布樂於慧施修 習智慧以
X36n0659_p0744a13║ 利 根故堅住 信 慧心無退轉無退轉已即便 前 進前
X36n0659_p0744a14║ 進者謂辟支佛雖能自度不及眾生是名為出如恒
X36n0659_p0744a15║ 河邊第五 人也第六 人者發意欲度生死大河斷善
X36n0659_p0744a16║ 根故於中沈沒親近善友獲得信 心得信 心故名之
X36n0659_p0744a17║ 為出以 信 心故受持讀誦書寫解說十二 部經為眾
X36n0659_p0744a18║ 生故廣宣流布樂於慧施修 習智慧以 利 根故堅住
X36n0659_p0744a19║ 信 慧心無退轉無退轉已即復前 進遂到 淺處到 淺
X36n0659_p0744a20║ 處已即住 不去住 不去者所謂菩薩為欲度脫諸眾
X36n0659_p0744a21║ 生故住 觀煩惱如恒河邊第六 人也第七人者發意
X36n0659_p0744a22║ 欲度生死大河斷善根故於中沈沒親近善友獲得
X36n0659_p0744a23║ 信 心得信 心已是名為出以 信 心故受持讀誦書寫
X36n0659_p0744a24║ 解說十二 部經為眾生故廣宣流布樂於慧施修 習
X36n0659_p0744b01║ 智慧以 利 根故堅住 信 慧心無退轉無退轉已即便
X36n0659_p0744b02║ 前 進既前 進已得到 彼岸登大高山離諸恐怖多受
X36n0659_p0744b03║ 安樂善男子彼岸山者喻於如來受安樂者喻佛常
X36n0659_p0744b04║ 住 大高山者喻大涅槃。
X36n0659_p0744b05║ 第四人者合四為一 但 斷正不侵 習第五 人是支
X36n0659_p0744b06║ 佛但 侵 少許習第六 人是菩薩能侵 多習復化眾
X36n0659_p0744b07║ 生第七人是佛習究竟盡為此義故分四人之 異
X36n0659_p0744b08║ 此是通義既具 兩文未可專是今作一 種推之 只
X36n0659_p0744b09║ 是通義且指分段生死為河以 大涅槃心發意求
X36n0659_p0744b10║ 度而有七種差別 不同同有佛性義同成涅槃義
X36n0659_p0744b11║ 亦成答問宜作此說。
X36n0659_p0744b12║ 是恒河邊下第三結譬酬其應同涅槃之 問手足
X36n0659_p0744b13║ 俱 備 答其佛性是同習浮不習浮得度不得度答
X36n0659_p0744b14║ 其不同得涅槃之 問文為二 初 明不修 不得非如
X36n0659_p0744b15║ 來咎譬合如文。
X36n0659_p0744b16║ 善男子是恒河邊如是諸人悉具 手足而不能度一
X36n0659_p0744b17║ 切眾生亦復如是實有佛寶法寶僧 寶如來常說諸
X36n0659_p0744b18║ 法要義有八 聖道大般涅槃而諸眾生悉不能得此
X36n0659_p0744b19║ 非我咎亦非聖道眾生等過當知悉是煩惱過惡以
X36n0659_p0744b20║ 是義故一 切眾生不得涅槃。
X36n0659_p0744b21║ 次明修 者必得舉三譬譬之 又二 先譬次合如文。
X36n0659_p0744b22║ 善男子譬如良醫知病說藥病者不服非醫咎也善
X36n0659_p0744b23║ 男子若有施主 以 其所有施一 切人有不受者非施
X36n0659_p0744b24║ 主 咎善男子譬如日出幽冥 皆明盲瞽之 人不見道
X36n0659_p0744c01║ 路非日過也善男子如恒河水能除渴乏 渴者不飲
X36n0659_p0744c02║ 非水咎也善男子譬如大地普生果實平等無二 農
X36n0659_p0744c03║ 夫不種非地過也。
X36n0659_p0744c04║ 善男子如來普為一 切眾生廣開分別 十二 部經眾
X36n0659_p0744c05║ 生不受非如來咎善男子若修 道者即得阿耨多羅
X36n0659_p0744c06║ 三藐三菩提。
X36n0659_p0744c07║ 汝言眾生下第二 超答第三問又二 初 牒問褒貶。
X36n0659_p0744c08║ 善男子汝言眾生悉有佛性得阿耨多羅三藐三菩
X36n0659_p0744c09║ 提如磁石者善哉善哉以 有佛性因緣力 故得阿耨
X36n0659_p0744c10║ 多羅三藐三菩提若言不須修 聖道者是義不然。
X36n0659_p0744c11║ 若能修 者必得不疑是故褒歎若不肎修 自恃有
X36n0659_p0744c12║ 性欲令吸取者故貶之 為非。
X36n0659_p0744c13║ 次譬如有人下是正答中二 初 答修 者必得故舉
X36n0659_p0744c14║ 汲井喻之 。
X36n0659_p0744c15║ 善男子譬如有人行於曠野渴乏 遇井其井極深雖
X36n0659_p0744c16║ 不見水當知必有是人方便 求覓罐綆汲取則 見。
X36n0659_p0744c17║ 井譬五 陰身渴乏 譬厭苦求樂心井深譬身性理
X36n0659_p0744c18║ 遠雖不見而必有汲取譬因修 見性。
X36n0659_p0744c19║ 佛性亦爾下合如文。
X36n0659_p0744c20║ 佛性亦爾一 切眾生雖復有之 要須修 習無漏聖道
X36n0659_p0744c21║ 然後得見。
X36n0659_p0744c22║ 次胡麻下譬不修 則 不得。
X36n0659_p0744c23║ 善男子如有胡麻則 得見油離諸方便 則 不得見甘
X36n0659_p0744c24║ 蔗亦爾善男子如三十三天北鬱單越雖是有法若
X36n0659_p0745a01║ 無善業神通道力 則 不能見地中草根及地下水以
X36n0659_p0745a02║ 地覆故眾生不見。
X36n0659_p0745a03║ 合如文。
X36n0659_p0745a04║ 佛性亦爾不修 聖道故不得見。
X36n0659_p0745a05║ 如汝所說世 有病人下第三追答第二 問又二 初
X36n0659_p0745a06║ 呵其引經謬。
X36n0659_p0745a07║ 善男子如汝所說世 有病人若遇瞻病良醫好藥隨
X36n0659_p0745a08║ 病飲食及以 不遇悉得差者善男子我為六 住 諸菩
X36n0659_p0745a09║ 薩等說如是義。
X36n0659_p0745a10║ 解六 住 不同一 云 是十住 中之 第六 住 二 云 是十
X36n0659_p0745a11║ 地中第六 地此地般若現前 有自差之 義佛呵云
X36n0659_p0745a12║ 我言遇與不遇病自差者為六 住 菩薩說不為凡
X36n0659_p0745a13║ 人示其僻 引。
X36n0659_p0745a14║ 次譬如虗空下正答凡舉三譬。
X36n0659_p0745a15║ 善男子譬如虗空於諸眾生非內非外非內外故亦
X36n0659_p0745a16║ 無罣閡眾生佛性亦復如是。
X36n0659_p0745a17║ 有人云 此舉世 間眼所見空以 之 為喻有取真諦
X36n0659_p0745a18║ 空為喻有云 即是理內非內非外之 空中論云 虗
X36n0659_p0745a19║ 空非有非無非內非外此譬佛性。
X36n0659_p0745a20║ 善男子譬如有人財在異方雖不現前 隨意受用有
X36n0659_p0745a21║ 人問之 則 言我許何 以 故以 定有故眾生佛性亦復
X36n0659_p0745a22║ 如是非此非彼以 定得故言一 切有。
X36n0659_p0745a23║ 次文中云 財物者財在他方雖不現用往取則 得
X36n0659_p0745a24║ 譬佛性雖未能見修 之 即會。
X36n0659_p0745b01║ 善男子譬如眾生造作諸業若善若惡非內非外如
X36n0659_p0745b02║ 是業性非有非無亦復非是本無今有非無因出。
X36n0659_p0745b03║ 後文中云 造業者造譬初 心業譬修 習果譬見性
X36n0659_p0745b04║ 其中有六 句一 非內二 非外三非有四非無五 非
X36n0659_p0745b05║ 本無今有六 非無因出。
X36n0659_p0745b06║ 非此作此受下二 明修 者必得。
X36n0659_p0745b07║ 非此作此受此作彼受彼作彼受無作無受時節和
X36n0659_p0745b08║ 合而得果報。
X36n0659_p0745b09║ 有五 句次第釋之 一 云 非此陰作業此陰受果若
X36n0659_p0745b10║ 此作此受則 是一 陰一 即是常又不由此陰而有
X36n0659_p0745b11║ 後陰此則 為斷第二 句初 句非字冠下則 非此作
X36n0659_p0745b12║ 彼受者非此陰作業彼陰受果河西云 人作天受
X36n0659_p0745b13║ 者則 有因而無果有果而無因有果無因是常見
X36n0659_p0745b14║ 有因無果是斷見亦應有彼作此受無者可解彼
X36n0659_p0745b15║ 作彼受同第一 句第四無作無受都無因果是則
X36n0659_p0745b16║ 不可時節和合是第五 句。
X36n0659_p0745b17║ 眾生佛性下合譬初 合造業六 句。
X36n0659_p0745b18║ 眾生佛性亦復如是亦復非是本無今有非內非外
X36n0659_p0745b19║ 非有非無。
X36n0659_p0745b20║ 但 合五 不合非無因出初 合第五 句非內非外合
X36n0659_p0745b21║ 第一 雙非有非無合第二 雙。
X36n0659_p0745b22║ 非此非彼下合第二 修 者必得感果之 相。
X36n0659_p0745b23║ 非此非彼非餘處來非無因緣亦非一 切眾生不見
X36n0659_p0745b24║ 有諸菩薩時節因緣和合得見時節者所謂十住 菩
X36n0659_p0745c01║ 薩摩訶薩修 八 聖道於諸眾生得平等心爾時得見
X36n0659_p0745c02║ 不名為作。
X36n0659_p0745c03║ 前 有五 句今備 合初 非彼非此即合兩句非彼是
X36n0659_p0745c04║ 合非彼作彼受非此即合非此作此受非餘處來
X36n0659_p0745c05║ 即合非此作彼受非無因緣合上無作無受亦非
X36n0659_p0745c06║ 一 切眾生下合前 時節和合而有。
X36n0659_p0745c07║ 善男子下第四重答第三問前 問答有法說譬說
X36n0659_p0745c08║ 今直答譬初 非其問次答初 非者。
X36n0659_p0745c09║ 善男子汝言如磁石者是義不然。
X36n0659_p0745c10║ 夫磁石不能吸鐵。
X36n0659_p0745c11║ 次何 以 故下釋不吸意又二 先釋次譬初 文者。
X36n0659_p0745c12║ 何 以 故石不吸鐵所以 者何 無心業故善男子異法
X36n0659_p0745c13║ 有故異法出生異法無故異法滅壞無有作者無有
X36n0659_p0745c14║ 壞者。
X36n0659_p0745c15║ 石無心識寧能吸取如葵藿無心而隨日東西芭
X36n0659_p0745c16║ 蕉無耳聞雷出華皆異法出生能隨能聽琥珀吸
X36n0659_p0745c17║ 芥亦復如是安得以 此例 佛性耶今釋異法出生
X36n0659_p0745c18║ 異法滅壞者異法有故異法出生諸法皆為因緣
X36n0659_p0746a01║ 所起因緣於諸法名之 為異有異因緣便 有諸法
X36n0659_p0746a02║ 故言異法有故異法出生亦如水土為芽緣牙與
X36n0659_p0746a03║ 水土何 時有心領解生法云 我與汝生汝可受生
X36n0659_p0746a04║ 但 有此異緣芽則 得生亦如水因緣故火便 盡滅
X36n0659_p0746a05║ 水火亦無更相領解我起汝滅。
X36n0659_p0746a06║ 善男子猶如猛火不能焚薪火出薪壞名為焚薪善
X36n0659_p0746a07║ 男子譬如葵藿隨日而轉而是葵藿亦無敬心無識
X36n0659_p0746a08║ 無業異法性故而自迴轉善男子如芭蕉樹因雷增
X36n0659_p0746a09║ 長是樹無耳無心意識異法有故異法增長異法無
X36n0659_p0746a10║ 故異法滅壞善男子如阿叔迦樹女人摩觸華為之
X36n0659_p0746a11║ 出是樹無心亦無覺觸異法有故異法出生異法無
X36n0659_p0746a12║ 故異法滅壞善男子如橘得尸果則 滋多而是橘樹
X36n0659_p0746a13║ 無心無觸異法有故異法滋多異法無故異法滅壞。
X36n0659_p0746a14║ 善男子如安石榴甎骨糞故果實繁茂安石榴樹亦
X36n0659_p0746a15║ 無心觸異法有故異法出生異法無故異法滅壞。
X36n0659_p0746a16║ 次舉葵藿東西向日豈應有心而作此事 故更為
X36n0659_p0746a17║ 譬作譬凡舉五 譬。
X36n0659_p0746a18║ 次磁石吸下又二 初 還以 譬合譬。
X36n0659_p0746a19║ 善男子磁石吸鐵亦復如是異法有故異法出生異
X36n0659_p0746a20║ 法無故異法滅壞。
X36n0659_p0746a21║ 次眾生佛性下更以 法合所譬之 法即是佛性文
X36n0659_p0746a22║ 為三一 明因不吸果二 明佛性無有住 處三廣辨
X36n0659_p0746a23║ 佛性初 文又三初 正合磁石之 譬。
X36n0659_p0746a24║ 眾生佛性亦復如是不能吸得阿耨多羅三藐三菩
X36n0659_p0746b01║ 提。
X36n0659_p0746b02║ 次舉十二 因緣顯無吸之 義。
X36n0659_p0746b03║ 善男子無明不能吸取諸行行亦不能吸取識也亦
X36n0659_p0746b04║ 得名為無明緣行行緣於識。
X36n0659_p0746b05║ 無明為因諸行為果乃至生因死果無明豈能吸
X36n0659_p0746b06║ 諸行耶亦如佛性不能吸菩提。
X36n0659_p0746b07║ 三有佛下正顯不吸。
X36n0659_p0746b08║ 有佛無佛法界常住 。
X36n0659_p0746b09║ 次善男子若言佛性下第二 明佛性無住 處有法
X36n0659_p0746b10║ 譬合法可見。
X36n0659_p0746b11║ 善男子若言佛性住 眾生中者善男子常法無住 若
X36n0659_p0746b12║ 有住 處即是無常。
X36n0659_p0746b13║ 如十二 因緣下譬又二 先正舉譬。
X36n0659_p0746b14║ 善男子如十二 因緣無定住 處若有住 處十二 因緣
X36n0659_p0746b15║ 不得名常。
X36n0659_p0746b16║ 次舉如來帖譬。
X36n0659_p0746b17║ 如來法身亦無住 處法界法入 法陰虗空悉無住 處。
X36n0659_p0746b18║ 如來是舉顯佛性是舉隱。
X36n0659_p0746b19║ 次佛性下合譬如文。
X36n0659_p0746b20║ 佛性亦爾都無住 處。
X36n0659_p0746b21║ 譬如四大下第三廣明佛性為四一 明非當非現
X36n0659_p0746b22║ 而說當有第二 明非即非離第三簡邪正第四廣
X36n0659_p0746b23║ 出體性初 非當非現約眾生當得故名當有有譬
X36n0659_p0746b24║ 有合。
X36n0659_p0746c01║ 善男子譬如四大力 雖均等有堅有熱有溼有動 有
X36n0659_p0746c02║ 輕有重有赤有白有黃有黑而是四大亦無有業異
X36n0659_p0746c03║ 法界故各不相似 。
X36n0659_p0746c04║ 然四大無的一 業能感地大復有一 業能感火大
X36n0659_p0746c05║ 餘二 亦爾但 聽業緣總能感得佛性亦爾時至即
X36n0659_p0746c06║ 現故以 四大為譬譬云 有輕有重者風火輕地水
X36n0659_p0746c07║ 重又言赤白黃黑者此配其色火赤風白地黃水
X36n0659_p0746c08║ 黑若配五 行火赤金白地黃水黑木青又小乘中
X36n0659_p0746c09║ 明風無色大乘明風有色五 行中金白金在西方
X36n0659_p0746c10║ 主 白又主 秋氣秋氣白秋風蕭飋故言風白未詳
X36n0659_p0746c11║ 合如文。
X36n0659_p0746c12║ 佛性亦爾異法界故時至則 現善男子一 切眾生不
X36n0659_p0746c13║ 退佛性故名之 為有阿毗跋致故以 當有故決定得
X36n0659_p0746c14║ 故定當見故是故名為一 切眾生悉有佛性。
X36n0659_p0746c15║ 譬如有王下二 明佛性非即非離有譬有合。
X36n0659_p0746c16║ 善男子譬如有王告一 大臣汝牽一 象以 示盲者爾
X36n0659_p0746c17║ 時大臣受王敕已多集眾盲以 象示之 時彼眾盲各
X36n0659_p0746c18║ 以 手觸大臣即還而白王言臣已示竟爾時大王即
X36n0659_p0747a01║ 呼眾盲各各問言汝見象耶眾盲各言我已得見王
X36n0659_p0747a02║ 言象為何 類其觸牙者即言象形如萊茯根其觸耳
X36n0659_p0747a03║ 者言象如箕其觸頭者言象如石其觸鼻者言象如
X36n0659_p0747a04║ 杵其觸脚者言象如木臼其觸脊者言象如牀其觸
X36n0659_p0747a05║ 腹者言象如罋其觸尾者言象如繩善男子如彼眾
X36n0659_p0747a06║ 盲不說象體亦非不說若是眾相悉非象者離是之
X36n0659_p0747a07║ 外更無別 象。
X36n0659_p0747a08║ 初 文中言萊茯根者爾雅作蘆菔郭注為蘿茯蘿
X36n0659_p0747a09║ 茯為正牽象示眾盲者他作一 存一 亡釋之 頭足
X36n0659_p0747a10║ 等皆非象亡也不離頭足等是象存也佛性非六
X36n0659_p0747a11║ 法亡也六 法之 外無別 佛性還用六 法存也如此
X36n0659_p0747a12║ 釋者不得出於即離兩句況得絕於四句離百非
X36n0659_p0747a13║ 耶此文雙彈即離非頭足為象此彈即也離是無
X36n0659_p0747a14║ 象此彈離也頭足之 中既無有象不可即也頭足
X36n0659_p0747a15║ 之 外既無別 象不可離也非即非離非內非外而
X36n0659_p0747a16║ 得言象眾生佛性亦復如是非即六 法非離六 法
X36n0659_p0747a17║ 非內非外故名中道名為佛性若取六 法為佛性
X36n0659_p0747a18║ 者乃是眾盲之 佛性若離六 法為佛性者如指虗
X36n0659_p0747a19║ 空為佛性如諸婆羅門所謗為仙 豫所害取不即
X36n0659_p0747a20║ 不離中道為佛性者如大王者臣所見佛性若得
X36n0659_p0747a21║ 不即不離意廣歷諸法悉是佛性四無量六 度等
X36n0659_p0747a22║ 悉如文。
X36n0659_p0747a23║ 於合文中又二 先總合。
X36n0659_p0747a24║ 善男子王喻如來應正徧知臣喻方等大涅槃經象
X36n0659_p0747b01║ 喻佛性盲喻一 切無明眾生。
X36n0659_p0747b02║ 次是諸眾生下別 合於中又三先正合次更舉本
X36n0659_p0747b03║ 盲帖合三結初 正合中六 一 一 皆三先合六 譬次
X36n0659_p0747b04║ 舉譬帖三結悉如文。
X36n0659_p0747b05║ 是諸眾生聞佛說已或作是言色是佛性何 以 故是
X36n0659_p0747b06║ 色雖滅次第相續是故獲得無上如來三十二 相如
X36n0659_p0747b07║ 來色常如來色者常不斷故是故說色名為佛性。
X36n0659_p0747b08║ 譬如真金質雖遷變色常不異或時作釧作蛇作槃
X36n0659_p0747b09║ 然其黃色初 無改易眾生佛性亦復如是質雖無常
X36n0659_p0747b10║ 而色是常。
X36n0659_p0747b11║ 以 是故說色為佛性。
X36n0659_p0747b12║ 或有說言受是佛性何 以 故受因緣故獲得如來真
X36n0659_p0747b13║ 實之 樂如來受者謂畢竟受第一 義受眾生受性雖
X36n0659_p0747b14║ 復無常然其次第相續不斷是故獲得如來常受。
X36n0659_p0747b15║ 譬如有人姓憍尸迦人雖無常而姓是常經千萬世
X36n0659_p0747b16║ 無有改易眾生佛性亦復如是。
X36n0659_p0747b17║ 以 是故說受為佛性。
X36n0659_p0747b18║ 又有說言想是佛性何 以 故想因緣故獲得如來真
X36n0659_p0747b19║ 實之 想如來想者名無想想無想想者非眾生想非
X36n0659_p0747b20║ 男女想亦非色受想行識想非想斷想眾生之 想雖
X36n0659_p0747b21║ 復無常以 想次第相續不斷故得如來常恒之 想。
X36n0659_p0747b22║ 善男子譬如眾生十二 因緣眾生雖滅而因緣常眾
X36n0659_p0747b23║ 生佛性亦復如是。
X36n0659_p0747b24║ 以 是故說想為佛性。
X36n0659_p0747c01║ 又有說言行為佛性何 以 故行名壽命壽因緣故獲
X36n0659_p0747c02║ 得如來常住 壽命眾生壽命雖復無常而壽次第相
X36n0659_p0747c03║ 續不斷故得如來真實常壽。
X36n0659_p0747c04║ 善男子譬如十二 部經聽者說者雖復無常而是經
X36n0659_p0747c05║ 典 常存不變眾生佛性亦復如是。
X36n0659_p0747c06║ 以 是故說行為佛性。
X36n0659_p0747c07║ 又有說言識為佛性識因緣故獲得如來平等之 心
X36n0659_p0747c08║ 眾生意識雖復無常而識次第相續不斷故得如來
X36n0659_p0747c09║ 真實常心。
X36n0659_p0747c10║ 如火熱性火雖無常熱非無常眾生佛性亦復如是。
X36n0659_p0747c11║ 以 是故說識為佛性。
X36n0659_p0747c12║ 又有說言離陰有我我是佛性何 以 故我因緣故獲
X36n0659_p0747c13║ 得如來八 自在我有諸外道說言去來見聞悲喜語
X36n0659_p0747c14║ 說為我如是我相雖復無常而如來我真實是常。
X36n0659_p0747c15║ 善男子如陰入 界雖復無常而名是常眾生佛性亦
X36n0659_p0747c16║ 復如是。
X36n0659_p0747c17║ 善男子如彼盲人各各說象雖不得實非不說象說
X36n0659_p0747c18║ 佛性者亦復如是非即六 法不離六 法。
X36n0659_p0748a01║ 善男子是故我說眾生佛性非色不離色乃至非我
X36n0659_p0748a02║ 不離我。
X36n0659_p0748a03║ 有諸外道下第三簡邪正為二 初 簡邪我非。
X36n0659_p0748a04║ 善男子有諸外道雖說有我而實無我。
X36n0659_p0748a05║ 外道所計或言常徧或言如芥子竝是邪執。
X36n0659_p0748a06║ 次明正我又二 初 明假我次明真我初 明假我文
X36n0659_p0748a07║ 為二 初 法。
X36n0659_p0748a08║ 眾生我者即是五 陰離陰之 外更無別 我。
X36n0659_p0748a09║ 次明譬中有六 初 後有合中四無合開善假名有
X36n0659_p0748a10║ 用有名無體莊嚴名用體俱 有此兩皆不可若名
X36n0659_p0748a11║ 用體皆有者何 謂為假開善雖無體既有名用亦
X36n0659_p0748a12║ 復非假觀師引中論無我無無我無我破常無無
X36n0659_p0748a13║ 我破斷亦破即離為破此等故言我與無我雖說
X36n0659_p0748a14║ 此二 皆是假名故文中舉六 譬譬於假我。
X36n0659_p0748a15║ 善男子譬如莖葉須臺合為蓮華離是之 外更無別
X36n0659_p0748a16║ 華眾生我者亦復如是善男子譬如牆壁草木和合
X36n0659_p0748a17║ 名之 為舍離是之 外更無別 舍如佉陀羅樹波羅奢
X36n0659_p0748a18║ 樹尼拘陀樹鬱曇鉢樹和合為林離是之 外更無別
X36n0659_p0748a19║ 林譬如車兵 象馬步兵 和合為軍離是之 外更無別
X36n0659_p0748a20║ 軍譬如五 色雜綖和合名之 為綺離是之 外更無別
X36n0659_p0748a21║ 綺如四姓和合名為大眾離是之 外更無別 眾眾生
X36n0659_p0748a22║ 我者亦復如是離五 陰外更無別 我。
X36n0659_p0748a23║ 如來常住 下第二 明真我。
X36n0659_p0748a24║ 善男子如來常住 則 名為我如來法身無邊無閡不
X36n0659_p0748b01║ 生不滅得八 自在是名為我眾生真實無如是我及
X36n0659_p0748b02║ 以 我所但 以 畢定當得畢竟第一 義空故名佛性。
X36n0659_p0748b03║ 此之 真我對破妄我畢竟清淨即無我無無我眾
X36n0659_p0748b04║ 生亦應得此真我。
X36n0659_p0748b05║ 大慈大悲下第四廣出佛性又三初 明佛性有八 。
X36n0659_p0748b06║ 復次次如我上說下還結是當三我若說色下結
X36n0659_p0748b07║ 非五 陰。
X36n0659_p0748b08║ 善男子大慈大悲名為佛性何 以 故大慈大悲常隨
X36n0659_p0748b09║ 菩薩如影隨形一 切眾生畢定當得大慈大悲是故
X36n0659_p0748b10║ 說言一 切眾生悉有佛性大慈大悲者名為佛性佛
X36n0659_p0748b11║ 性者名為如來大喜大捨名為佛性何 以 故菩薩摩
X36n0659_p0748b12║ 訶薩若不能捨二 十五 有則 不能得阿耨多羅三藐
X36n0659_p0748b13║ 三菩提以 諸眾生必當得故是故說言一 切眾生悉
X36n0659_p0748b14║ 有佛性大喜大捨者即是佛性佛性者即是如來佛
X36n0659_p0748b15║ 性者名大信 心何 以 故以 信 心故菩薩摩訶薩則 能
X36n0659_p0748b16║ 具 足檀波羅蜜乃至般若波羅蜜一 切眾生畢定當
X36n0659_p0748b17║ 得大信 心故是故說言一 切眾生悉有佛性大信 心
X36n0659_p0748b18║ 者即是佛性佛性者即是如來佛性者名一 子地何
X36n0659_p0748b19║ 以 故以 一 子地因緣故菩薩則 於一 切眾生得平等
X36n0659_p0748b20║ 心一 切眾生畢定當得一 子地故是故說言一 切眾
X36n0659_p0748b21║ 生悉有佛性一 子地者即是佛性佛性者即是如來
X36n0659_p0748b22║ 佛性者名第四力 何 以 故以 第四力 因緣故菩薩則
X36n0659_p0748b23║ 能教化眾生一 切眾生畢定當得第四力 故是故說
X36n0659_p0748b24║ 言一 切眾生悉有佛性第四力 者即是佛性佛性者
X36n0659_p0748c01║ 即是如來佛性者名十二 因緣何 以 故以 因緣故如
X36n0659_p0748c02║ 來常住 一 切眾生定有如是十二 因緣是故說言一
X36n0659_p0748c03║ 切眾生悉有佛性十二 因緣即是佛性佛性者即是
X36n0659_p0748c04║ 如來佛性者名四無閡智以 四無閡因緣故說字義
X36n0659_p0748c05║ 無閡字義無閡故能化眾生四無閡者即是佛性佛
X36n0659_p0748c06║ 性者即是如來佛性者名頂三昧以 修 如是頂三昧
X36n0659_p0748c07║ 故則 能總攝一 切佛法是故說言頂三昧者名為佛
X36n0659_p0748c08║ 性十住 菩薩修 是三昧未得具 足雖見佛性而不明
X36n0659_p0748c09║ 了 一 切眾生畢定得故是故說言一 切眾生悉有佛
X36n0659_p0748c10║ 性。
X36n0659_p0748c11║ 前 四如文第五 云 第四力 者一 云 是十力 中第四
X36n0659_p0748c12║ 根力 知物根緣化道之 要二 云 別 有名教一 信 力
X36n0659_p0748c13║ 二 忍力 三定力 四善權力 善權力 者化道便 故故
X36n0659_p0748c14║ 言第四力 第六 中云 十二 因緣即佛性者於他兩
X36n0659_p0748c15║ 解竝皆不便 一 云 十二 因緣是觀智何 得有境界
X36n0659_p0748c16║ 性二 云 是果性此亦不可今明十二 因緣是佛性
X36n0659_p0748c17║ 別 有所出(云 云 )餘二 如文。
X36n0659_p0748c18║ 善男子如上所說種種諸法一 切眾生定當得故是
X36n0659_p0748c19║ 故說言一 切眾生悉有佛性。
X36n0659_p0748c20║ 善男子我若說色是佛性者眾生聞已則 生邪倒以
X36n0659_p0748c21║ 邪倒故命終則 生阿鼻地獄如來說法為斷地獄是
X36n0659_p0748c22║ 故不說色是佛性乃至說識亦復如是。
X36n0659_p0748c23║ 善男子若諸眾生下第二 總結酬前 問又三初 結
X36n0659_p0748c24║ 問不須修 道。
X36n0659_p0749a01║ 善男子若諸眾生了 佛性者則 不須修 道十住 菩薩
X36n0659_p0749a02║ 修 八 聖道少見佛性況不修 者而得見耶善男子如
X36n0659_p0749a03║ 文殊師利 諸菩薩等已無量世 修 習聖道了 知佛性
X36n0659_p0749a04║ 云 何 聲聞辟支佛等能知佛性。
X36n0659_p0749a05║ 次若諸眾生下結勸 。
X36n0659_p0749a06║ 若諸眾生欲得了 了 知佛性者應當一 心受持讀誦
X36n0659_p0749a07║ 書寫解說供 養恭敬尊重讚歎是涅槃經見有受持
X36n0659_p0749a08║ 乃至讚歎如是經者應當以 好房舍衣服飲食臥具
X36n0659_p0749a09║ 病瘦醫藥而供 給之 兼 復讚歎禮拜問訊善男子若
X36n0659_p0749a10║ 有已於過去無量無邊世 中親近供 養無量諸佛深
X36n0659_p0749a11║ 種善根然後乃得聞是經名。
X36n0659_p0749a12║ 三佛性不可思議下結歎為二 初 佛歎。
X36n0659_p0749a13║ 善男子佛性不可思議佛法僧 寶亦不可思議一 切
X36n0659_p0749a14║ 眾生悉有佛性而不能知是亦不可思議如來常樂
X36n0659_p0749a15║ 我淨之 法亦不可思議一 切眾生能信 如是大涅槃
X36n0659_p0749a16║ 經亦不可思議。
X36n0659_p0749a17║ 次師子吼歎。
X36n0659_p0749a18║ 師子吼菩薩言世 尊如佛所說一 切眾生能信 如是
X36n0659_p0749a19║ 大涅槃經不可思議者世 尊是大眾中有八 萬五 千
X36n0659_p0749a20║ 億 人於是經中不生信 心是故有能信 是經者名不
X36n0659_p0749a21║ 可思議善男子如是諸人於未來世 亦當定得信 是
X36n0659_p0749a22║ 經典 見於佛性得阿耨多羅三藐三菩提。
X36n0659_p0749a23║ 師子吼言云 何 不退下第二 以 見佛性人勸 修 有
X36n0659_p0749a24║ 問有答問如文。
X36n0659_p0749b01║ 師子吼言世 尊云 何 不退菩薩自知決定有不退心。
X36n0659_p0749b02║ 佛答有三一 自試其心二 為物受苦三用六 度化
X36n0659_p0749b03║ 他初 一 是自行後二 是化他。
X36n0659_p0749b04║ 佛言善男子菩薩摩訶薩當以 苦行自試其心日食
X36n0659_p0749b05║ 一 胡麻經一 七日秔米綠豆麻子粟禾及以 白豆亦
X36n0659_p0749b06║ 復如是各以 七日食一 麻時作是思惟如是苦行都
X36n0659_p0749b07║ 無利 益無利 益事 尚能為之 況有利 益而當不作於
X36n0659_p0749b08║ 無利 益心能堪忍不退不轉是故定得阿耨多羅三
X36n0659_p0749b09║ 藐三菩提如是等日修 苦行時一 切皮肉消瘦皺減
X36n0659_p0749b10║ 如斷生瓠置之 日中其目却陷如井底星肉盡筋出
X36n0659_p0749b11║ 如朽草屋脊骨連現如重綖摶所坐之 處如馬蹄迹
X36n0659_p0749b12║ 欲坐則 伏欲起則 偃雖受如是無利 益苦然不退於
X36n0659_p0749b13║ 菩提之 心。
X36n0659_p0749b14║ 初 自試者猶是淺行深德不俟 言粟[序-予+禾]者人讀為
X36n0659_p0749b15║ 和音非也復云 棃音復云 [序-予+禾]音尋撿無此字。
X36n0659_p0749b16║ 善男子菩薩為破下二 明為物受苦。
X36n0659_p0749b17║ 復次善男子菩薩摩訶薩為破眾苦施安樂故乃至
X36n0659_p0749b18║ 能捨內外財物及其身命如棄芻草若能不惜是身
X36n0659_p0749b19║ 命者如是菩薩自知畢定有不退心我定當得阿耨
X36n0659_p0749b20║ 多羅三藐三菩提復次菩薩為法因緣剜 身為燈氎
X36n0659_p0749b21║ 纏皮肉酥油灌之 燒以 為炷菩薩爾時受是大苦自
X36n0659_p0749b22║ 訶其心而作是言如是苦者於地獄苦百千萬分猶
X36n0659_p0749b23║ 未及一 汝於無量百千劫 中受大苦惱都無利 益汝
X36n0659_p0749b24║ 若不能受是輕苦云 何 而能於地獄中救苦眾生菩
X36n0659_p0749c01║ 薩摩訶薩作是觀時身不覺苦其心不退不動 不轉
X36n0659_p0749c02║ 菩薩爾時應深自知我定當得阿耨多羅三藐三菩
X36n0659_p0749c03║ 提善男子菩薩爾時具 足煩惱未有斷者為法因緣
X36n0659_p0749c04║ 能以 頭目髓腦手足血肉施於眾生以 釘釘身投巖
X36n0659_p0749c05║ 赴火菩薩爾時雖受如是無量眾苦若心不退不動
X36n0659_p0749c06║ 不轉菩薩當知我今定有不退之 心當得阿耨多羅
X36n0659_p0749c07║ 三藐三菩提善男子菩薩摩訶薩為破一 切眾生苦
X36n0659_p0749c08║ 惱願作麤大畜生之 身以 身血肉施於眾生眾生取
X36n0659_p0749c09║ 時復作憐憫菩薩爾時閉氣不喘示作死相令彼取
X36n0659_p0749c10║ 者不生殺害疑網之 想菩薩雖受畜生之 身終不造
X36n0659_p0749c11║ 作畜生之 業何 以 故善男子菩薩既得不退心已終
X36n0659_p0749c12║ 不造作三惡道業菩薩摩訶薩若未來世 有微塵等
X36n0659_p0749c13║ 惡業果報不定受者以 大願力 為眾生故而悉受之
X36n0659_p0749c14║ 譬如病人為鬼所著藏隱身中以 呪力 故即時相現
X36n0659_p0749c15║ 或語或喜或瞋或罵或啼或笑菩薩摩訶薩未來之
X36n0659_p0749c16║ 世 三惡道業亦復如是菩薩摩訶薩受羆身時常為
X36n0659_p0749c17║ 眾生演說正法或受迦賓闍羅鳥身為諸眾生說正
X36n0659_p0749c18║ 法故受瞿陀身鹿身兔 身象身羖羊獼猴白鴿金翅
X36n0659_p0750a01║ 鳥龍蛇之 身受如是等畜生身時終不造作畜生惡
X36n0659_p0750a02║ 業常為其餘畜生眾生演說正法令彼聞法速得轉
X36n0659_p0750a03║ 離畜生身故菩薩爾時雖受畜身不作惡業當知必
X36n0659_p0750a04║ 定有不退心菩薩摩訶薩於饑饉世 見餓眾生作龜
X36n0659_p0750a05║ 魚身無量由旬復作是願願諸眾生取我肉時隨取
X36n0659_p0750a06║ 隨生因食我肉離饑渴苦一 切悉發阿耨多羅三藐
X36n0659_p0750a07║ 三菩提心菩薩發願若有因我離饑渴者未來之 世
X36n0659_p0750a08║ 速得遠離二 十五 有饑渴之 患菩薩受如是苦心不
X36n0659_p0750a09║ 退者當知必定得阿耨多羅三藐三菩提復次菩薩
X36n0659_p0750a10║ 於疾疫世 見病苦者作是思惟如藥樹王若有病者
X36n0659_p0750a11║ 取根取莖取枝取葉取華取果取皮取膚悉得愈病
X36n0659_p0750a12║ 願我此身亦復如是若有病者聞聲觸身服食血肉
X36n0659_p0750a13║ 乃至骨髓病悉除愈願諸眾生食我肉時不生惡心
X36n0659_p0750a14║ 如食子肉我治病已常為說法願彼信 受思惟轉教。
X36n0659_p0750a15║ 復次善男子菩薩具 足煩惱雖受身苦其心不退不
X36n0659_p0750a16║ 動 不轉當知必定得不退心成阿耨多羅三藐三菩
X36n0659_p0750a17║ 提復次善男子若有眾生為鬼所病菩薩見已即作
X36n0659_p0750a18║ 是言願作鬼身大身健 身多眷屬身使彼聞見病得
X36n0659_p0750a19║ 除愈菩薩為眾生故勤 修 苦行雖有煩惱不汙其心。
X36n0659_p0750a20║ 復次菩薩下三明六 度化他如文。
X36n0659_p0750a21║ 復次善男子菩薩摩訶薩雖復修 行六 波羅蜜亦復
X36n0659_p0750a22║ 不求六 度之 果修 行無上六 波羅蜜時作是願言我
X36n0659_p0750a23║ 今以 此六 波羅蜜施一 切眾生一 一 眾生受我施已
X36n0659_p0750a24║ 悉令得成阿耨多羅三藐三菩提我亦自為六 波羅
X36n0659_p0750b01║ 蜜勤 修 苦行受諸苦惱當受苦時願我不退菩提之
X36n0659_p0750b02║ 心善男子菩薩作是觀時是名不退菩提之 相。
X36n0659_p0750b03║ 復次菩薩下品中大段第二 歎教為三一 歎弘經
X36n0659_p0750b04║ 人即菩薩也二 歎所弘法即涅槃教也三歎說教
X36n0659_p0750b05║ 主 即是如來教不自弘弘之 在人教不自宣宣之
X36n0659_p0750b06║ 由佛故相因而歎亦是稱歎三寶初 文二 前 總略
X36n0659_p0750b07║ 歎次廣釋初 略歎中二 初 通歎菩薩次別 歎補處
X36n0659_p0750b08║ 諸大士勞 謙勤 苦利 益眾生是故歎之 補處方紹
X36n0659_p0750b09║ 尊位 是故別 歎初 有九復次通歎如文。
X36n0659_p0750b10║ 復次善男子菩薩摩訶薩不可思議何 以 故菩薩摩
X36n0659_p0750b11║ 訶薩深知生死多諸罪過觀大涅槃有大功 德為諸
X36n0659_p0750b12║ 眾生處在生死受種種苦心無退轉是名菩薩不可
X36n0659_p0750b13║ 思議復次善男子菩薩摩訶薩無有因緣而生憐憫
X36n0659_p0750b14║ 實不受恩而常施恩雖施於恩而不求報是故復名
X36n0659_p0750b15║ 不可思議復次善男子或有眾生為自利 益修 諸苦
X36n0659_p0750b16║ 行菩薩摩訶薩為利 益他故修 行苦行是名自利 是
X36n0659_p0750b17║ 故復名不可思議復次菩薩具 足煩惱為壞怨親所
X36n0659_p0750b18║ 受諸苦修 平等心是故復名不可思議復次菩薩若
X36n0659_p0750b19║ 見諸惡不善眾生若訶責若耎語若驅擯若縱捨有
X36n0659_p0750b20║ 惡性者現為耎語有憍慢者現為大慢而其內心實
X36n0659_p0750b21║ 無憍慢是名菩薩方便 不可思議復次菩薩具 足煩
X36n0659_p0750b22║ 惱少財物時來求者多心不迮小是名菩薩不可思
X36n0659_p0750b23║ 議復次菩薩於佛出時知佛功 德為眾生故於無佛
X36n0659_p0750b24║ 處受邊地身如盲如聾如跛如躄是名菩薩不可思
X36n0659_p0750c01║ 議復次菩薩深知眾生所有罪過為度脫故常與共
X36n0659_p0750c02║ 行雖隨其意罪垢不汙是故復名不可思議復次菩
X36n0659_p0750c03║ 薩了 了 知見無眾生相無煩惱汙無修 習道離煩惱
X36n0659_p0750c04║ 者雖為菩提無菩提行亦無成就菩提行者無有受
X36n0659_p0750c05║ 苦及破苦者而亦能為眾生壞苦行菩提行是故復
X36n0659_p0750c06║ 名不可思議。
X36n0659_p0750c07║ 次受後邊身下別 歎有七復次。
X36n0659_p0750c08║ 復次菩薩受後邊身處兜 率天是亦名為不可思議
X36n0659_p0750c09║ 何 以 故兜 率陀天欲界中勝在下天者其心放逸在
X36n0659_p0750c10║ 上天者諸根闇鈍是故名勝修 施修 戒得上下身修
X36n0659_p0750c11║ 施戒定得兜 率身一 切菩薩毀訾諸有破壞諸有終
X36n0659_p0750c12║ 不造作兜 率天業受彼天身何 以 故菩薩若處其餘
X36n0659_p0750c13║ 諸有亦能教化成就眾生實無欲心而生欲界是故
X36n0659_p0750c14║ 復名不可思議菩薩摩訶薩生兜 率天有三事 勝一
X36n0659_p0750c15║ 命二 色三名菩薩摩訶薩實不求於命色名稱雖無
X36n0659_p0750c16║ 求心而所得勝菩薩摩訶薩深樂涅槃然有因亦勝
X36n0659_p0750c17║ 是故復名不可思議菩薩摩訶薩如是三事 雖勝諸
X36n0659_p0750c18║ 天而諸天等於菩薩所終不生於瞋心妒心憍慢之
X36n0659_p0750c19║ 心常生喜心菩薩於天亦不憍慢是故復名不可思
X36n0659_p0750c20║ 議菩薩摩訶薩不造命業而於彼天畢竟壽命是名
X36n0659_p0750c21║ 命勝亦無色業而妙色身光 明徧滿是名色勝菩薩
X36n0659_p0750c22║ 摩訶薩處彼天宮不樂五 欲唯為法事 是故名稱充
X36n0659_p0750c23║ 滿十方是名名勝是故復名不可思議菩薩摩訶薩
X36n0659_p0750c24║ 下兜 率天是時大地六 種震動 是故復名不可思議
X36n0659_p0751a01║ 何 以 故菩薩下時欲色諸天悉來侍 送發大音聲讚
X36n0659_p0751a02║ 歎菩薩以 口風氣故令地動 復有菩薩人中象王人
X36n0659_p0751a03║ 中象王名為龍王龍王初 入 胎時有諸龍王在此地
X36n0659_p0751a04║ 下或怖或怯是故大地六 種震動 是故復名不可思
X36n0659_p0751a05║ 議菩薩摩訶薩知入 胎時住 時出時知父知母不淨
X36n0659_p0751a06║ 不汙如帝釋髮青色寶珠是故復名不可思議。
X36n0659_p0751a07║ 第二 文中云 三事 勝者欲天之 中此天命定人中
X36n0659_p0751a08║ 鬱丹 越命定將梵足之 為七此天處中文中云 或
X36n0659_p0751a09║ 怖或窹舊云 盍音是教音中寺安法師問王儉 儉
X36n0659_p0751a10║ 是僧 達之 子博學有名古人作教字穴下豎心邊
X36n0659_p0751a11║ 安吾今人省穴單作耳。
X36n0659_p0751a12║ 善男子下二 歎經為二 先歎次料簡初 文法譬合
X36n0659_p0751a13║ 法可見。
X36n0659_p0751a14║ 善男子大涅槃經亦復如是不可思議。
X36n0659_p0751a15║ 善男子譬如大海有八 不思議何 等為八 一 漸漸轉
X36n0659_p0751a16║ 深二 深難得底三同一 鹹味四潮不過限五 有種種
X36n0659_p0751a17║ 寶藏六 大身眾生在中居住 七不宿死尸八 一 切萬
X36n0659_p0751a18║ 流大雨投之 不增不減善男子漸漸轉深有三事 何
X36n0659_p0751a19║ 等為三一 眾生福力 二 順風而行三河水入 故乃至
X36n0659_p0751a20║ 不增不減亦各有三。
X36n0659_p0751a21║ 次譬中云 深難得底者人解云 豎論唯常樂我淨
X36n0659_p0751a22║ 不得有無常苦等橫論具 常無常等故言深難得
X36n0659_p0751a23║ 底此亦不然經但 云 深那作單解今謂常無常非
X36n0659_p0751a24║ 常非無常不一 不三不可思議是故云 深耳(云 云 )。
X36n0659_p0751b01║ 合如文。
X36n0659_p0751b02║ 是大涅槃微妙經典 亦復如是有八 不可思議一 漸
X36n0659_p0751b03║ 漸深所謂五 戒十戒二 百五 十戒菩薩戒須陀洹果
X36n0659_p0751b04║ 斯陀含果阿那含果阿羅漢果辟支佛果菩薩果阿
X36n0659_p0751b05║ 耨多羅三藐三菩提果是涅槃經說是等法是名漸
X36n0659_p0751b06║ 漸深是故此經名漸漸深二 深難得底如來世 尊不
X36n0659_p0751b07║ 生不滅不得阿耨多羅三藐三菩提不轉法輪不食
X36n0659_p0751b08║ 不受不行慧施是故名為常樂我淨一 切眾生悉有
X36n0659_p0751b09║ 佛性佛性非色不離色非受想行識乃至不離識是
X36n0659_p0751b10║ 常可見了 因非作因須陀洹乃至辟支佛當得阿耨
X36n0659_p0751b11║ 多羅三藐三菩提亦無煩惱亦無住 處雖無煩惱不
X36n0659_p0751b12║ 名為常是故名深復有甚深於是經中或時說我或
X36n0659_p0751b13║ 說無我或時說常或說無常或時說淨或說不淨或
X36n0659_p0751b14║ 時說樂或時說苦或時說空或說不空或說一 切有
X36n0659_p0751b15║ 或說一 切無或說三乘或說一 乘或說五 陰即是佛
X36n0659_p0751b16║ 性金剛 三昧及以 中道首楞嚴三昧十二 因緣第一
X36n0659_p0751b17║ 義空慈悲平等於諸眾生頂智信 心知諸根力 一 切
X36n0659_p0751b18║ 法中無罣閡智雖有佛性不說決定是故名深三同
X36n0659_p0751b19║ 一 鹹味一 切眾生同有佛性皆同一 乘同一 解脫一
X36n0659_p0751b20║ 因一 果同一 甘露一 切當得常樂我淨是名一 味四
X36n0659_p0751b21║ 潮不過限如是經中制 諸比丘不得受畜八 不淨物
X36n0659_p0751b22║ 若我弟子有能受持讀誦書寫解說分別 是大涅槃
X36n0659_p0751b23║ 微妙經典 寧失身命終不犯之 是名潮不過限五 有
X36n0659_p0751b24║ 種種寶藏是經即是無量寶藏所言寶者謂四念處
X36n0659_p0751c01║ 四正勤 四如意足五 根五 力 七覺分八 聖道分嬰兒
X36n0659_p0751c02║ 行聖行梵行天行諸善方便 眾生佛性菩薩功 德如
X36n0659_p0751c03║ 來功 德聲聞功 德緣覺功 德六 波羅蜜無量三昧無
X36n0659_p0751c04║ 量智慧是名寶藏六 大身眾生所居住 處大身眾生
X36n0659_p0751c05║ 者謂佛菩薩大智慧故名大眾生大身故大心故大
X36n0659_p0751c06║ 莊嚴故大調伏故大方便 故大說法故大勢 力 故大
X36n0659_p0751c07║ 徒眾故大神通故大慈悲故常不變故一 切眾生無
X36n0659_p0751c08║ 罣閡故容受一 切諸眾生故是名大身眾生所居之
X36n0659_p0751c09║ 處七不宿死尸死尸者謂一 闡提犯四重禁五 無間
X36n0659_p0751c10║ 罪誹謗方等非法說法法說非法受畜八 種不淨之
X36n0659_p0751c11║ 物佛物僧 物隨意而用或於比丘比丘尼所犯非法
X36n0659_p0751c12║ 事 是名死尸是涅槃經離如是等是故名為不宿死
X36n0659_p0751c13║ 尸八 不增不減無邊際故無始終故非色故非作故
X36n0659_p0751c14║ 常住 故不生滅故一 切眾生悉平等故一 切性同一
X36n0659_p0751c15║ 性故是名無增減是故此經如彼大海有八 不思議。
X36n0659_p0751c16║ 師子吼言下二 料簡有問有答。
X36n0659_p0751c17║ 師子吼言世 尊若言如來不生不滅名為深者一 切
X36n0659_p0751c18║ 眾生有四種生卵生胎生濕生化生是四種生人中
X36n0659_p0751c19║ 具 有如施婆羅比丘優 婆施婆羅比丘彌迦羅長者
X36n0659_p0751c20║ 母尼拘陀長者母半闍羅長者母各五 百子同於卵
X36n0659_p0751c21║ 生當知人中則 有卵生溼生者如佛所說我於往昔
X36n0659_p0751c22║ 作菩薩時作頂生王及手生王如今所說菴羅樹女
X36n0659_p0751c23║ 迦不多樹女當知人中則 有溼生劫 初 之 時一 切眾
X36n0659_p0751c24║ 生皆悉化生如來世 尊得八 自在何 因緣故不化生
X36n0659_p0752a01║ 耶。
X36n0659_p0752a02║ 問從前 深難得底不生不滅不三種生獨一 種耶。
X36n0659_p0752a03║ 佛答初 總明不受卵溼二 生。
X36n0659_p0752a04║ 佛言善男子一 切眾生四生所生得聖法已不得如
X36n0659_p0752a05║ 本卵生溼生。
X36n0659_p0752a06║ 次別 明不受化生(云 云 )。
X36n0659_p0752a07║ 善男子劫 初 眾生皆悉化生當爾之 時佛不出世 善
X36n0659_p0752a08║ 男子若有眾生遇病苦時須醫須藥劫 初 之 時眾生
X36n0659_p0752a09║ 化生雖有煩惱其病未發是故如來不出於世 劫 初
X36n0659_p0752a10║ 眾生身心非器是故如來不出於世 善男子如來世
X36n0659_p0752a11║ 尊所有種姓眷屬父母勝諸眾生以 殊勝故凡所說
X36n0659_p0752a12║ 法人皆信 受是故如來不受化生善男子一 切眾生父
X36n0659_p0752a13║ 作子業子作父業如來世 尊若受化身則 無父母若
X36n0659_p0752a14║ 無父母云 何 能令一 切眾生作諸善業是故如來不
X36n0659_p0752a15║ 受化身善男子佛正法中有二 種護一 內二 外內護
X36n0659_p0752a16║ 者所謂禁戒外護者親屬眷屬若佛如來受化身者
X36n0659_p0752a17║ 則 無外護是故如來不受化身善男子有人恃姓而
X36n0659_p0752a18║ 生憍慢如來為破如是慢故生在貴姓不受化身善
X36n0659_p0752a19║ 男子如來世 尊有真父母父名淨飯母名摩耶而諸
X36n0659_p0752a20║ 眾生猶言是幻云 何 當受化生身耶若受化身云 何
X36n0659_p0752a21║ 得有碎身舍利 如來為益眾生福德故碎其身而令
X36n0659_p0752a22║ 供 養是故如來不受化身一 切諸佛悉無化生云 何
X36n0659_p0752a23║ 獨令我受化身。
X36n0659_p0752a24║ 爾時師子吼下三偈歎說經主 四十行偈初 兩行
X36n0659_p0752b01║ 請求說。
X36n0659_p0752b02║ 爾時師子吼菩薩合掌長跪右膝著地以 偈讚佛。
X36n0659_p0752b03║ 如來無量功 德聚 我今不能廣宣說
X36n0659_p0752b04║ 今為眾生演一 分 唯願哀憫聽我說
X36n0659_p0752b05║ 中三十七行歎。
X36n0659_p0752b06║ 眾生無明闇中行 具 受無邊百種苦
X36n0659_p0752b07║ 世 尊能令遠離之 是故世 稱為大悲
X36n0659_p0752b08║ 眾生往反生死繩 放逸迷荒無安樂
X36n0659_p0752b09║ 如來能施眾安樂 是故永斷生死繩
X36n0659_p0752b10║ 佛能施眾安樂故 自於己樂不貪樂
X36n0659_p0752b11║ 為諸眾生修 苦行 是故世 間興供 養
X36n0659_p0752b12║ 見他受苦身戰動 處在地獄不覺痛
X36n0659_p0752b13║ 為諸眾生受大苦 是故無勝無有量
X36n0659_p0752b14║ 如來為眾修 苦行 成就具 足滿六 度
X36n0659_p0752b15║ 心處邪風不傾 動 是故能勝世 大士
X36n0659_p0752b16║ 眾生常欲得安樂 而不知修 安樂因
X36n0659_p0752b17║ 如來能教令修 習 猶如慈父愛一 子
X36n0659_p0752b18║ 佛見眾生煩惱患 心苦如母念病子
X36n0659_p0752b19║ 常思離病諸方便 是故此身繫屬他
X36n0659_p0752b20║ 一 切眾生行諸苦 其心顛倒以 為樂
X36n0659_p0752b21║ 如來演說真苦樂 是故稱號為大悲
X36n0659_p0752b22║ 世 間皆處無明[穀-禾+卵] 無有智觜能破之
X36n0659_p0752b23║ 如來智觜能沮壞 是故名為最大子
X36n0659_p0752b24║ 不為三世 所攝持 無有名字及假號
X36n0659_p0752c01║ 覺知涅槃甚深義 是故稱佛為大覺
X36n0659_p0752c02║ 有河洄澓沒眾生 無明所盲不知出
X36n0659_p0752c03║ 如來自度能度彼 是故稱佛大船師
X36n0659_p0752c04║ 能知一 切諸因果 亦復通達盡滅道
X36n0659_p0752c05║ 常施眾生病苦藥 是故世 稱大醫王
X36n0659_p0752c06║ 外道邪見說苦行 因是能得無上樂
X36n0659_p0752c07║ 如來演說真樂行 能令眾生受快樂
X36n0659_p0752c08║ 如來世 尊破邪道 開示眾生正真路
X36n0659_p0752c09║ 行是道者得安樂 是故稱佛為導師
X36n0659_p0752c10║ 非自非他之 所作 亦非共作無因作
X36n0659_p0752c11║ 如來所說苦受事 勝於一 切諸外道
X36n0659_p0752c12║ 成就具 足戒定慧 亦以 此法教眾生
X36n0659_p0752c13║ 以 法施時無妒吝 是故稱佛無緣悲
X36n0659_p0752c14║ 無所造作無因緣 獲得無因無果報
X36n0659_p0752c15║ 是故一 切諸智者 稱說如來不求報
X36n0659_p0752c16║ 常共世 間放逸行 而身不為放逸汙
X36n0659_p0752c17║ 是故名為不思議 世 間八 法不能汙
X36n0659_p0752c18║ 如來世 尊無怨親 是故其心常平等
X36n0659_p0752c19║ 三一 行結(云 云 )。
X36n0659_p0752c20║ 我師子吼讚大悲 能吼無量師子吼
X36n0659_p0752c21║ 大般涅槃經卷第三十
X36n0659_p0752c22║ 大涅槃經疏卷第十二
X36n0659_p0752c23║ 日東 天台沙門本純 分會
X36n0659_p0752c24║ 南本大般涅槃經會疏卷第三十
X36n0659_p0742a01║
X36n0659_p0742a02║
X36n0659_p0742a03║ 南本大般涅槃經會疏卷第三十
X36n0659_p0742a04║
X36n0659_p0742a05║ 大般涅槃經師子吼菩薩品之 六 (卷第三十)
X36n0659_p0742a06║ 北凉 天竺三藏 曇無讖 譯
X36n0659_p0742a07║ 晉 沙門 慧嚴 慧觀
X36n0659_p0742a08║ 謝靈運 重治
X36n0659_p0742a09║ 師子吼品之 六
X36n0659_p0742a10║ 起卷第四勸 修 文為二 一 舉法勸 二 舉人勸 初 舉
X36n0659_p0742a11║ 法中先問次答問為三一 問佛性力 故應同得涅
X36n0659_p0742a12║ 槃那有六 道差別 二 問既有佛性應自得菩提何
X36n0659_p0742a13║ 用修 道三問既有佛性即能吸得菩提初 問先領
X36n0659_p0742a14║ 旨次作問如文。
X36n0659_p0742a15║ 師子吼菩薩言世 尊若一 切業不定得果一 切眾生
X36n0659_p0742a16║ 悉有佛性應當修 習八 聖道者。
X36n0659_p0742a17║ 何 因緣故一 切眾生悉不得是大般涅槃世 尊若一
X36n0659_p0742a18║ 切眾生有佛性者即當定得阿耨多羅三藐三菩提
X36n0659_p0742a19║ 何 須修 習八 聖道耶。
X36n0659_p0742a20║ 世 尊下第二 問又四一 領經二 作譬三合四結難
X36n0659_p0742a21║ 如文。
X36n0659_p0742a22║ 世 尊如此經中說有病人若得醫藥及瞻病人隨病
X36n0659_p0742a23║ 飲食若使不得皆悉除差一 切眾生亦復如是若遇
X36n0659_p0742a24║ 聲聞及辟支佛諸佛菩薩諸善知識若聞說法修 習
X36n0659_p0742b01║ 聖道若不遇不聞不修 習道悉當得成阿耨多羅三
X36n0659_p0742b02║ 藐三菩提何 以 故以 佛性故。
X36n0659_p0742b03║ 世 尊譬如日月無有能遮令不得至頞多山邊四大
X36n0659_p0742b04║ 河水不至大海一 闡提等不至地獄。
X36n0659_p0742b05║ 一 切眾生亦復如是無有能遮令不得至阿耨多羅
X36n0659_p0742b06║ 三藐三菩提何 以 故以 佛性故。
X36n0659_p0742b07║ 世 尊以 是義故一 切眾生不修 習道以 佛性力 故應
X36n0659_p0742b08║ 得阿耨多羅三藐三菩提不以 修 習聖道力 故。
X36n0659_p0742b09║ 若一 闡提下第三問又為三法譬合如文。
X36n0659_p0742b10║ 世 尊若一 闡提犯四重禁五 逆罪等不得阿耨多羅
X36n0659_p0742b11║ 三藐三菩提者應須修 習以 因佛性定當得故非因
X36n0659_p0742b12║ 修 習然後得也。
X36n0659_p0742b13║ 世 尊譬如磁石去鐵雖遠以 其力 故鐵則 隨著。
X36n0659_p0742b14║ 眾生佛性亦復如是是故不須勤 修 習道。
X36n0659_p0742b15║ 次佛答為二 初 正答次總結初 為四一 答同得涅
X36n0659_p0742b16║ 槃難二 答吸取菩提難三答不須修 道難四重答
X36n0659_p0742b17║ 吸取難答初 有譬合結譬中先總大意河邊七人
X36n0659_p0742b18║ 咸備 手足手足雖同而有度與不度次別 列 七人
X36n0659_p0742b19║ 初 七人者前 二 是外凡次一 是內凡後四是聖人
X36n0659_p0742b20║ 外凡窮惡闡提次將立而退故為二 人內凡有三
X36n0659_p0742b21║ 方便 同為一 者雖復優 劣 俱 未發真聖人為四者
X36n0659_p0742b22║ 聲聞不侵 習支佛侵 習菩薩侵 習復化眾生佛習
X36n0659_p0742b23║ 氣盡若不作此解無以 取異上說眾生皆有佛性
X36n0659_p0742b24║ 眾生何 故不同得涅槃欲令分明更作一 河七人
X36n0659_p0742c01║ 不同此經前 後凡說六 河謂生死涅槃河煩惱佛
X36n0659_p0742c02║ 性河善法惡法河兩兩相對生死論得出不得出
X36n0659_p0742c03║ 涅槃論得入 不得入 煩惱論能斷不能斷佛性論
X36n0659_p0742c04║ 能見不能見惡法論能離不能離善法論至極不
X36n0659_p0742c05║ 至極此中正明恒河譬生死迦葉品以 大涅槃為
X36n0659_p0742c06║ 河河中七人離合不同此文明七人後品明七眾
X36n0659_p0742c07║ 生此中合四果為一 第四離三乘為三人後品離
X36n0659_p0742c08║ 四果為四人合支佛菩薩佛為第七人至下當更
X36n0659_p0742c09║ 分別 。
X36n0659_p0742c10║ 佛言善哉善哉善男子如恒河邊有七種人若為洗
X36n0659_p0742c11║ 浴恐怖寇賊或為采華則 入 河中。
X36n0659_p0742c12║ 言洗浴者譬出家受戒自身清淨怖畏寇賊者譬
X36n0659_p0742c13║ 煩惱采華者二 解一 云 七淨華即是求因二 云 遊
X36n0659_p0742c14║ 諸覺華即是求果出家應是出河而言入 河者欲
X36n0659_p0742c15║ 明生死涅槃非迢然別 須於生死中而求涅槃。
X36n0659_p0742c16║ 第一 人者下別 列 七人。
X36n0659_p0742c17║ 第一 人者入 水則 沒何 以 故羸無勢 力 不習浮故第
X36n0659_p0742c18║ 二 人者雖沒還出出已復沒何 以 故身力 大故則 能
X36n0659_p0743a01║ 還出不習浮故出已還沒第三人者沒已即出出更
X36n0659_p0743a02║ 不沒何 以 故身重故沒力 大故出先習浮故出已即
X36n0659_p0743a03║ 住 第四人者入 已便 沒沒已還出出已即住 徧觀四
X36n0659_p0743a04║ 方何 以 故重故則 沒力 大故還出習浮則 住 不知出
X36n0659_p0743a05║ 處故觀四方第五 人者入 已即沒沒已還出出已即
X36n0659_p0743a06║ 住 住 已觀方觀已即去何 以 故為怖畏故第六 人者
X36n0659_p0743a07║ 入 已即去淺處即住 何 以 故觀賊近遠故第七人者
X36n0659_p0743a08║ 既至彼岸登上大山無復恐怖離諸怨賊受大快樂。
X36n0659_p0743a09║ 沒即闡提過去之 善宿因既羸現在無信 故不習
X36n0659_p0743a10║ 浮第二 人是將立而退身力 大者過去善深今生
X36n0659_p0743a11║ 不修 名不習浮能斷善根第三人即是得住 以 譬
X36n0659_p0743a12║ 內凡沒已出者昔日經沒第四人即是四果譬以
X36n0659_p0743a13║ 四方四方者下文以 四方譬四諦非今用譬文云
X36n0659_p0743a14║ 不知出處故觀方以 昔不知出處故不觀今知出
X36n0659_p0743a15║ 處故言觀方又不知大乘出處故取小果第五 人
X36n0659_p0743a16║ 即支佛亦云 觀方過於四果以 利 根故不取四果
X36n0659_p0743a17║ 但 為自證故言而去同畏生死故言怖第六 人即
X36n0659_p0743a18║ 菩薩去不住 者不住 生死淺處住 者心安生死從
X36n0659_p0743a19║ 其心邊故言淺處第七人即是佛。
X36n0659_p0743a20║ 善男子生死大河下第二 合譬先合總譬。
X36n0659_p0743a21║ 善男子生死大河亦復如是有七種人畏煩惱賊故
X36n0659_p0743a22║ 發意欲度生死大河出家剃 髮身披法服。
X36n0659_p0743a23║ 畏煩惱賊合前 怖畏發意欲度合前 入 河出家剃
X36n0659_p0743a24║ 髮合前 洗浴身披法服合前 采華。
X36n0659_p0743b01║ 既出家已下第二 合別 譬七人初 合常沒即一 闡
X36n0659_p0743b02║ 提此中略合。
X36n0659_p0743b03║ 既出家已親近惡友隨順其教聽受邪法所謂眾生
X36n0659_p0743b04║ 身者即是五 陰五 陰者即名五 大眾生若死永斷五
X36n0659_p0743b05║ 大斷五 大故何 須修 習善惡諸業是故當知無有善
X36n0659_p0743b06║ 惡及善惡報如是則 名一 闡提也一 闡提者名斷善
X36n0659_p0743b07║ 根斷善根故沒生死河不能得出何 以 故惡業重故
X36n0659_p0743b08║ 無信 力 故如恒河邊第一 人也。
X36n0659_p0743b09║ 有六 因緣下廣合。
X36n0659_p0743b10║ 善男子一 闡提輩有六 因緣沒三惡道不能得出何
X36n0659_p0743b11║ 等為六 一 惡心熾盛故二 不見後世 故三樂習煩惱
X36n0659_p0743b12║ 故四遠離善根故五 惡業障隔故六 親近惡知識故
X36n0659_p0743b13║ 復有五 事 沒三惡道何 等為五 一 於比丘邊作非法
X36n0659_p0743b14║ 故二 比丘尼邊作非法故三自在用僧 鬘物故四母
X36n0659_p0743b15║ 邊作非法故五 於五 部僧 互 生是非故復有五 事 沒
X36n0659_p0743b16║ 三惡道何 等為五 一 常說無善惡果故二 殺發菩提
X36n0659_p0743b17║ 心眾生故三憙說法師過失故四法說非法非法說
X36n0659_p0743b18║ 法故五 為求法過而聽受故復有三事 沒三惡道何
X36n0659_p0743b19║ 等為三一 謂如來無常永滅二 謂正法無常遷變三
X36n0659_p0743b20║ 謂僧 寶可破壞故是故常沒三惡道中。
X36n0659_p0743b21║ 五 部僧 者二 解一 云 五 眾向五 眾邊更互 說過二
X36n0659_p0743b22║ 云 是五 部律佛滅度後一 百餘秊育王設會上座
X36n0659_p0743b23║ 他鞞羅立義摩訶僧 祇大眾不同分為二 部後上
X36n0659_p0743b24║ 座部更生二 部謂雪山薩婆多雪山絕後薩婆多
X36n0659_p0743c01║ 更習僧 祇生於三部謂彌沙塞曇無德迦葉遺就
X36n0659_p0743c02║ 婆多僧 祇為五 部如來預見互 相是非大集經亦
X36n0659_p0743c03║ 預指五 部如宗輪論轉廣明分部以 為二 十非今
X36n0659_p0743c04║ 文要故不引。
X36n0659_p0743c05║ 第二 人下合將立而退。
X36n0659_p0743c06║ 第二 人者發意欲度生死大河斷善根故沒不能出
X36n0659_p0743c07║ 所言出者親近善友則 得信 心信 心者信 施施果信
X36n0659_p0743c08║ 善善果信 惡惡果信 生死苦無常壞敗是名為信 已
X36n0659_p0743c09║ 得信 心修 習淨戒受持讀誦書寫解說常行慧施善
X36n0659_p0743c10║ 修 智慧以 鈍根故復遇惡友不能修 習身戒心慧聽
X36n0659_p0743c11║ 受邪法或值惡時處惡國土斷諸善根斷善根故常
X36n0659_p0743c12║ 沒生死如恒河邊第二 人也。
X36n0659_p0743c13║ 即外凡人亦能斷善而不同恒沒。
X36n0659_p0743c14║ 第三人者下此合內凡得住 之 人。
X36n0659_p0743c15║ 第三人者發意欲度生死大河斷善根故於中沈沒
X36n0659_p0743c16║ 親近善友得名為出信 於如來是一 切智常恒無變
X36n0659_p0743c17║ 為眾生故說無上道一 切眾生悉有佛性如來非滅
X36n0659_p0743c18║ 法僧 亦爾無有滅壞一 闡提等不斷其法終不得阿
X36n0659_p0743c19║ 耨多羅三藐三菩提要當遠離然後乃得以 信 心故
X36n0659_p0743c20║ 修 習淨戒修 淨戒已受持讀誦書寫解說十二 部經
X36n0659_p0743c21║ 為諸眾生廣宣流布樂於慧施修 習智慧以 利 根故
X36n0659_p0743c22║ 堅住 信 慧心無退轉如恒河邊第三人也。
X36n0659_p0743c23║ 小大兩位 俱 在中者豈非通教三人共位 若作別
X36n0659_p0743c24║ 義大乘教異不應同位 文云 信 如來是一 切智常
X36n0659_p0744a01║ 恒無變一 切眾生悉有佛性一 云 此是三乘初 業
X36n0659_p0744a02║ 不愚於法如勝鬘說此文多有所關若信 如來常
X36n0659_p0744a03║ 不變易眾生有佛性則 似 別 義以 大涅槃心修 方
X36n0659_p0744a04║ 便 行入 方便 位 下文須跋得果即是其義。
X36n0659_p0744a05║ 第四人者發意欲度生死大河斷善根故於中沈沒
X36n0659_p0744a06║ 親近善友故得信 心是名為出得信 心故受持讀誦
X36n0659_p0744a07║ 書寫解說十二 部經為眾生故廣宣流布樂於慧施
X36n0659_p0744a08║ 修 習智慧以 利 根故堅住 信 慧心無退轉徧觀四方
X36n0659_p0744a09║ 四方者四沙門果如恒河邊第四人也第五 人者發
X36n0659_p0744a10║ 意欲度生死大河斷善根故於中沈沒親近善友故
X36n0659_p0744a11║ 得信 心是名為出以 信 心故受持讀誦書寫解說十
X36n0659_p0744a12║ 二 部經為眾生故廣宣流布樂於慧施修 習智慧以
X36n0659_p0744a13║ 利 根故堅住 信 慧心無退轉無退轉已即便 前 進前
X36n0659_p0744a14║ 進者謂辟支佛雖能自度不及眾生是名為出如恒
X36n0659_p0744a15║ 河邊第五 人也第六 人者發意欲度生死大河斷善
X36n0659_p0744a16║ 根故於中沈沒親近善友獲得信 心得信 心故名之
X36n0659_p0744a17║ 為出以 信 心故受持讀誦書寫解說十二 部經為眾
X36n0659_p0744a18║ 生故廣宣流布樂於慧施修 習智慧以 利 根故堅住
X36n0659_p0744a19║ 信 慧心無退轉無退轉已即復前 進遂到 淺處到 淺
X36n0659_p0744a20║ 處已即住 不去住 不去者所謂菩薩為欲度脫諸眾
X36n0659_p0744a21║ 生故住 觀煩惱如恒河邊第六 人也第七人者發意
X36n0659_p0744a22║ 欲度生死大河斷善根故於中沈沒親近善友獲得
X36n0659_p0744a23║ 信 心得信 心已是名為出以 信 心故受持讀誦書寫
X36n0659_p0744a24║ 解說十二 部經為眾生故廣宣流布樂於慧施修 習
X36n0659_p0744b01║ 智慧以 利 根故堅住 信 慧心無退轉無退轉已即便
X36n0659_p0744b02║ 前 進既前 進已得到 彼岸登大高山離諸恐怖多受
X36n0659_p0744b03║ 安樂善男子彼岸山者喻於如來受安樂者喻佛常
X36n0659_p0744b04║ 住 大高山者喻大涅槃。
X36n0659_p0744b05║ 第四人者合四為一 但 斷正不侵 習第五 人是支
X36n0659_p0744b06║ 佛但 侵 少許習第六 人是菩薩能侵 多習復化眾
X36n0659_p0744b07║ 生第七人是佛習究竟盡為此義故分四人之 異
X36n0659_p0744b08║ 此是通義既具 兩文未可專是今作一 種推之 只
X36n0659_p0744b09║ 是通義且指分段生死為河以 大涅槃心發意求
X36n0659_p0744b10║ 度而有七種差別 不同同有佛性義同成涅槃義
X36n0659_p0744b11║ 亦成答問宜作此說。
X36n0659_p0744b12║ 是恒河邊下第三結譬酬其應同涅槃之 問手足
X36n0659_p0744b13║ 俱 備 答其佛性是同習浮不習浮得度不得度答
X36n0659_p0744b14║ 其不同得涅槃之 問文為二 初 明不修 不得非如
X36n0659_p0744b15║ 來咎譬合如文。
X36n0659_p0744b16║ 善男子是恒河邊如是諸人悉具 手足而不能度一
X36n0659_p0744b17║ 切眾生亦復如是實有佛寶法寶僧 寶如來常說諸
X36n0659_p0744b18║ 法要義有八 聖道大般涅槃而諸眾生悉不能得此
X36n0659_p0744b19║ 非我咎亦非聖道眾生等過當知悉是煩惱過惡以
X36n0659_p0744b20║ 是義故一 切眾生不得涅槃。
X36n0659_p0744b21║ 次明修 者必得舉三譬譬之 又二 先譬次合如文。
X36n0659_p0744b22║ 善男子譬如良醫知病說藥病者不服非醫咎也善
X36n0659_p0744b23║ 男子若有施主 以 其所有施一 切人有不受者非施
X36n0659_p0744b24║ 主 咎善男子譬如日出幽冥 皆明盲瞽之 人不見道
X36n0659_p0744c01║ 路非日過也善男子如恒河水能除渴乏 渴者不飲
X36n0659_p0744c02║ 非水咎也善男子譬如大地普生果實平等無二 農
X36n0659_p0744c03║ 夫不種非地過也。
X36n0659_p0744c04║ 善男子如來普為一 切眾生廣開分別 十二 部經眾
X36n0659_p0744c05║ 生不受非如來咎善男子若修 道者即得阿耨多羅
X36n0659_p0744c06║ 三藐三菩提。
X36n0659_p0744c07║ 汝言眾生下第二 超答第三問又二 初 牒問褒貶。
X36n0659_p0744c08║ 善男子汝言眾生悉有佛性得阿耨多羅三藐三菩
X36n0659_p0744c09║ 提如磁石者善哉善哉以 有佛性因緣力 故得阿耨
X36n0659_p0744c10║ 多羅三藐三菩提若言不須修 聖道者是義不然。
X36n0659_p0744c11║ 若能修 者必得不疑是故褒歎若不肎修 自恃有
X36n0659_p0744c12║ 性欲令吸取者故貶之 為非。
X36n0659_p0744c13║ 次譬如有人下是正答中二 初 答修 者必得故舉
X36n0659_p0744c14║ 汲井喻之 。
X36n0659_p0744c15║ 善男子譬如有人行於曠野渴乏 遇井其井極深雖
X36n0659_p0744c16║ 不見水當知必有是人方便 求覓罐綆汲取則 見。
X36n0659_p0744c17║ 井譬五 陰身渴乏 譬厭苦求樂心井深譬身性理
X36n0659_p0744c18║ 遠雖不見而必有汲取譬因修 見性。
X36n0659_p0744c19║ 佛性亦爾下合如文。
X36n0659_p0744c20║ 佛性亦爾一 切眾生雖復有之 要須修 習無漏聖道
X36n0659_p0744c21║ 然後得見。
X36n0659_p0744c22║ 次胡麻下譬不修 則 不得。
X36n0659_p0744c23║ 善男子如有胡麻則 得見油離諸方便 則 不得見甘
X36n0659_p0744c24║ 蔗亦爾善男子如三十三天北鬱單越雖是有法若
X36n0659_p0745a01║ 無善業神通道力 則 不能見地中草根及地下水以
X36n0659_p0745a02║ 地覆故眾生不見。
X36n0659_p0745a03║ 合如文。
X36n0659_p0745a04║ 佛性亦爾不修 聖道故不得見。
X36n0659_p0745a05║ 如汝所說世 有病人下第三追答第二 問又二 初
X36n0659_p0745a06║ 呵其引經謬。
X36n0659_p0745a07║ 善男子如汝所說世 有病人若遇瞻病良醫好藥隨
X36n0659_p0745a08║ 病飲食及以 不遇悉得差者善男子我為六 住 諸菩
X36n0659_p0745a09║ 薩等說如是義。
X36n0659_p0745a10║ 解六 住 不同一 云 是十住 中之 第六 住 二 云 是十
X36n0659_p0745a11║ 地中第六 地此地般若現前 有自差之 義佛呵云
X36n0659_p0745a12║ 我言遇與不遇病自差者為六 住 菩薩說不為凡
X36n0659_p0745a13║ 人示其僻 引。
X36n0659_p0745a14║ 次譬如虗空下正答凡舉三譬。
X36n0659_p0745a15║ 善男子譬如虗空於諸眾生非內非外非內外故亦
X36n0659_p0745a16║ 無罣閡眾生佛性亦復如是。
X36n0659_p0745a17║ 有人云 此舉世 間眼所見空以 之 為喻有取真諦
X36n0659_p0745a18║ 空為喻有云 即是理內非內非外之 空中論云 虗
X36n0659_p0745a19║ 空非有非無非內非外此譬佛性。
X36n0659_p0745a20║ 善男子譬如有人財在異方雖不現前 隨意受用有
X36n0659_p0745a21║ 人問之 則 言我許何 以 故以 定有故眾生佛性亦復
X36n0659_p0745a22║ 如是非此非彼以 定得故言一 切有。
X36n0659_p0745a23║ 次文中云 財物者財在他方雖不現用往取則 得
X36n0659_p0745a24║ 譬佛性雖未能見修 之 即會。
X36n0659_p0745b01║ 善男子譬如眾生造作諸業若善若惡非內非外如
X36n0659_p0745b02║ 是業性非有非無亦復非是本無今有非無因出。
X36n0659_p0745b03║ 後文中云 造業者造譬初 心業譬修 習果譬見性
X36n0659_p0745b04║ 其中有六 句一 非內二 非外三非有四非無五 非
X36n0659_p0745b05║ 本無今有六 非無因出。
X36n0659_p0745b06║ 非此作此受下二 明修 者必得。
X36n0659_p0745b07║ 非此作此受此作彼受彼作彼受無作無受時節和
X36n0659_p0745b08║ 合而得果報。
X36n0659_p0745b09║ 有五 句次第釋之 一 云 非此陰作業此陰受果若
X36n0659_p0745b10║ 此作此受則 是一 陰一 即是常又不由此陰而有
X36n0659_p0745b11║ 後陰此則 為斷第二 句初 句非字冠下則 非此作
X36n0659_p0745b12║ 彼受者非此陰作業彼陰受果河西云 人作天受
X36n0659_p0745b13║ 者則 有因而無果有果而無因有果無因是常見
X36n0659_p0745b14║ 有因無果是斷見亦應有彼作此受無者可解彼
X36n0659_p0745b15║ 作彼受同第一 句第四無作無受都無因果是則
X36n0659_p0745b16║ 不可時節和合是第五 句。
X36n0659_p0745b17║ 眾生佛性下合譬初 合造業六 句。
X36n0659_p0745b18║ 眾生佛性亦復如是亦復非是本無今有非內非外
X36n0659_p0745b19║ 非有非無。
X36n0659_p0745b20║ 但 合五 不合非無因出初 合第五 句非內非外合
X36n0659_p0745b21║ 第一 雙非有非無合第二 雙。
X36n0659_p0745b22║ 非此非彼下合第二 修 者必得感果之 相。
X36n0659_p0745b23║ 非此非彼非餘處來非無因緣亦非一 切眾生不見
X36n0659_p0745b24║ 有諸菩薩時節因緣和合得見時節者所謂十住 菩
X36n0659_p0745c01║ 薩摩訶薩修 八 聖道於諸眾生得平等心爾時得見
X36n0659_p0745c02║ 不名為作。
X36n0659_p0745c03║ 前 有五 句今備 合初 非彼非此即合兩句非彼是
X36n0659_p0745c04║ 合非彼作彼受非此即合非此作此受非餘處來
X36n0659_p0745c05║ 即合非此作彼受非無因緣合上無作無受亦非
X36n0659_p0745c06║ 一 切眾生下合前 時節和合而有。
X36n0659_p0745c07║ 善男子下第四重答第三問前 問答有法說譬說
X36n0659_p0745c08║ 今直答譬初 非其問次答初 非者。
X36n0659_p0745c09║ 善男子汝言如磁石者是義不然。
X36n0659_p0745c10║ 夫磁石不能吸鐵。
X36n0659_p0745c11║ 次何 以 故下釋不吸意又二 先釋次譬初 文者。
X36n0659_p0745c12║ 何 以 故石不吸鐵所以 者何 無心業故善男子異法
X36n0659_p0745c13║ 有故異法出生異法無故異法滅壞無有作者無有
X36n0659_p0745c14║ 壞者。
X36n0659_p0745c15║ 石無心識寧能吸取如葵藿無心而隨日東西芭
X36n0659_p0745c16║ 蕉無耳聞雷出華皆異法出生能隨能聽琥珀吸
X36n0659_p0745c17║ 芥亦復如是安得以 此例 佛性耶今釋異法出生
X36n0659_p0745c18║ 異法滅壞者異法有故異法出生諸法皆為因緣
X36n0659_p0746a01║ 所起因緣於諸法名之 為異有異因緣便 有諸法
X36n0659_p0746a02║ 故言異法有故異法出生亦如水土為芽緣牙與
X36n0659_p0746a03║ 水土何 時有心領解生法云 我與汝生汝可受生
X36n0659_p0746a04║ 但 有此異緣芽則 得生亦如水因緣故火便 盡滅
X36n0659_p0746a05║ 水火亦無更相領解我起汝滅。
X36n0659_p0746a06║ 善男子猶如猛火不能焚薪火出薪壞名為焚薪善
X36n0659_p0746a07║ 男子譬如葵藿隨日而轉而是葵藿亦無敬心無識
X36n0659_p0746a08║ 無業異法性故而自迴轉善男子如芭蕉樹因雷增
X36n0659_p0746a09║ 長是樹無耳無心意識異法有故異法增長異法無
X36n0659_p0746a10║ 故異法滅壞善男子如阿叔迦樹女人摩觸華為之
X36n0659_p0746a11║ 出是樹無心亦無覺觸異法有故異法出生異法無
X36n0659_p0746a12║ 故異法滅壞善男子如橘得尸果則 滋多而是橘樹
X36n0659_p0746a13║ 無心無觸異法有故異法滋多異法無故異法滅壞。
X36n0659_p0746a14║ 善男子如安石榴甎骨糞故果實繁茂安石榴樹亦
X36n0659_p0746a15║ 無心觸異法有故異法出生異法無故異法滅壞。
X36n0659_p0746a16║ 次舉葵藿東西向日豈應有心而作此事 故更為
X36n0659_p0746a17║ 譬作譬凡舉五 譬。
X36n0659_p0746a18║ 次磁石吸下又二 初 還以 譬合譬。
X36n0659_p0746a19║ 善男子磁石吸鐵亦復如是異法有故異法出生異
X36n0659_p0746a20║ 法無故異法滅壞。
X36n0659_p0746a21║ 次眾生佛性下更以 法合所譬之 法即是佛性文
X36n0659_p0746a22║ 為三一 明因不吸果二 明佛性無有住 處三廣辨
X36n0659_p0746a23║ 佛性初 文又三初 正合磁石之 譬。
X36n0659_p0746a24║ 眾生佛性亦復如是不能吸得阿耨多羅三藐三菩
X36n0659_p0746b01║ 提。
X36n0659_p0746b02║ 次舉十二 因緣顯無吸之 義。
X36n0659_p0746b03║ 善男子無明不能吸取諸行行亦不能吸取識也亦
X36n0659_p0746b04║ 得名為無明緣行行緣於識。
X36n0659_p0746b05║ 無明為因諸行為果乃至生因死果無明豈能吸
X36n0659_p0746b06║ 諸行耶亦如佛性不能吸菩提。
X36n0659_p0746b07║ 三有佛下正顯不吸。
X36n0659_p0746b08║ 有佛無佛法界常住 。
X36n0659_p0746b09║ 次善男子若言佛性下第二 明佛性無住 處有法
X36n0659_p0746b10║ 譬合法可見。
X36n0659_p0746b11║ 善男子若言佛性住 眾生中者善男子常法無住 若
X36n0659_p0746b12║ 有住 處即是無常。
X36n0659_p0746b13║ 如十二 因緣下譬又二 先正舉譬。
X36n0659_p0746b14║ 善男子如十二 因緣無定住 處若有住 處十二 因緣
X36n0659_p0746b15║ 不得名常。
X36n0659_p0746b16║ 次舉如來帖譬。
X36n0659_p0746b17║ 如來法身亦無住 處法界法入 法陰虗空悉無住 處。
X36n0659_p0746b18║ 如來是舉顯佛性是舉隱。
X36n0659_p0746b19║ 次佛性下合譬如文。
X36n0659_p0746b20║ 佛性亦爾都無住 處。
X36n0659_p0746b21║ 譬如四大下第三廣明佛性為四一 明非當非現
X36n0659_p0746b22║ 而說當有第二 明非即非離第三簡邪正第四廣
X36n0659_p0746b23║ 出體性初 非當非現約眾生當得故名當有有譬
X36n0659_p0746b24║ 有合。
X36n0659_p0746c01║ 善男子譬如四大力 雖均等有堅有熱有溼有動 有
X36n0659_p0746c02║ 輕有重有赤有白有黃有黑而是四大亦無有業異
X36n0659_p0746c03║ 法界故各不相似 。
X36n0659_p0746c04║ 然四大無的一 業能感地大復有一 業能感火大
X36n0659_p0746c05║ 餘二 亦爾但 聽業緣總能感得佛性亦爾時至即
X36n0659_p0746c06║ 現故以 四大為譬譬云 有輕有重者風火輕地水
X36n0659_p0746c07║ 重又言赤白黃黑者此配其色火赤風白地黃水
X36n0659_p0746c08║ 黑若配五 行火赤金白地黃水黑木青又小乘中
X36n0659_p0746c09║ 明風無色大乘明風有色五 行中金白金在西方
X36n0659_p0746c10║ 主 白又主 秋氣秋氣白秋風蕭飋故言風白未詳
X36n0659_p0746c11║ 合如文。
X36n0659_p0746c12║ 佛性亦爾異法界故時至則 現善男子一 切眾生不
X36n0659_p0746c13║ 退佛性故名之 為有阿毗跋致故以 當有故決定得
X36n0659_p0746c14║ 故定當見故是故名為一 切眾生悉有佛性。
X36n0659_p0746c15║ 譬如有王下二 明佛性非即非離有譬有合。
X36n0659_p0746c16║ 善男子譬如有王告一 大臣汝牽一 象以 示盲者爾
X36n0659_p0746c17║ 時大臣受王敕已多集眾盲以 象示之 時彼眾盲各
X36n0659_p0746c18║ 以 手觸大臣即還而白王言臣已示竟爾時大王即
X36n0659_p0747a01║ 呼眾盲各各問言汝見象耶眾盲各言我已得見王
X36n0659_p0747a02║ 言象為何 類其觸牙者即言象形如萊茯根其觸耳
X36n0659_p0747a03║ 者言象如箕其觸頭者言象如石其觸鼻者言象如
X36n0659_p0747a04║ 杵其觸脚者言象如木臼其觸脊者言象如牀其觸
X36n0659_p0747a05║ 腹者言象如罋其觸尾者言象如繩善男子如彼眾
X36n0659_p0747a06║ 盲不說象體亦非不說若是眾相悉非象者離是之
X36n0659_p0747a07║ 外更無別 象。
X36n0659_p0747a08║ 初 文中言萊茯根者爾雅作蘆菔郭注為蘿茯蘿
X36n0659_p0747a09║ 茯為正牽象示眾盲者他作一 存一 亡釋之 頭足
X36n0659_p0747a10║ 等皆非象亡也不離頭足等是象存也佛性非六
X36n0659_p0747a11║ 法亡也六 法之 外無別 佛性還用六 法存也如此
X36n0659_p0747a12║ 釋者不得出於即離兩句況得絕於四句離百非
X36n0659_p0747a13║ 耶此文雙彈即離非頭足為象此彈即也離是無
X36n0659_p0747a14║ 象此彈離也頭足之 中既無有象不可即也頭足
X36n0659_p0747a15║ 之 外既無別 象不可離也非即非離非內非外而
X36n0659_p0747a16║ 得言象眾生佛性亦復如是非即六 法非離六 法
X36n0659_p0747a17║ 非內非外故名中道名為佛性若取六 法為佛性
X36n0659_p0747a18║ 者乃是眾盲之 佛性若離六 法為佛性者如指虗
X36n0659_p0747a19║ 空為佛性如諸婆羅門所謗為仙 豫所害取不即
X36n0659_p0747a20║ 不離中道為佛性者如大王者臣所見佛性若得
X36n0659_p0747a21║ 不即不離意廣歷諸法悉是佛性四無量六 度等
X36n0659_p0747a22║ 悉如文。
X36n0659_p0747a23║ 於合文中又二 先總合。
X36n0659_p0747a24║ 善男子王喻如來應正徧知臣喻方等大涅槃經象
X36n0659_p0747b01║ 喻佛性盲喻一 切無明眾生。
X36n0659_p0747b02║ 次是諸眾生下別 合於中又三先正合次更舉本
X36n0659_p0747b03║ 盲帖合三結初 正合中六 一 一 皆三先合六 譬次
X36n0659_p0747b04║ 舉譬帖三結悉如文。
X36n0659_p0747b05║ 是諸眾生聞佛說已或作是言色是佛性何 以 故是
X36n0659_p0747b06║ 色雖滅次第相續是故獲得無上如來三十二 相如
X36n0659_p0747b07║ 來色常如來色者常不斷故是故說色名為佛性。
X36n0659_p0747b08║ 譬如真金質雖遷變色常不異或時作釧作蛇作槃
X36n0659_p0747b09║ 然其黃色初 無改易眾生佛性亦復如是質雖無常
X36n0659_p0747b10║ 而色是常。
X36n0659_p0747b11║ 以 是故說色為佛性。
X36n0659_p0747b12║ 或有說言受是佛性何 以 故受因緣故獲得如來真
X36n0659_p0747b13║ 實之 樂如來受者謂畢竟受第一 義受眾生受性雖
X36n0659_p0747b14║ 復無常然其次第相續不斷是故獲得如來常受。
X36n0659_p0747b15║ 譬如有人姓憍尸迦人雖無常而姓是常經千萬世
X36n0659_p0747b16║ 無有改易眾生佛性亦復如是。
X36n0659_p0747b17║ 以 是故說受為佛性。
X36n0659_p0747b18║ 又有說言想是佛性何 以 故想因緣故獲得如來真
X36n0659_p0747b19║ 實之 想如來想者名無想想無想想者非眾生想非
X36n0659_p0747b20║ 男女想亦非色受想行識想非想斷想眾生之 想雖
X36n0659_p0747b21║ 復無常以 想次第相續不斷故得如來常恒之 想。
X36n0659_p0747b22║ 善男子譬如眾生十二 因緣眾生雖滅而因緣常眾
X36n0659_p0747b23║ 生佛性亦復如是。
X36n0659_p0747b24║ 以 是故說想為佛性。
X36n0659_p0747c01║ 又有說言行為佛性何 以 故行名壽命壽因緣故獲
X36n0659_p0747c02║ 得如來常住 壽命眾生壽命雖復無常而壽次第相
X36n0659_p0747c03║ 續不斷故得如來真實常壽。
X36n0659_p0747c04║ 善男子譬如十二 部經聽者說者雖復無常而是經
X36n0659_p0747c05║ 典 常存不變眾生佛性亦復如是。
X36n0659_p0747c06║ 以 是故說行為佛性。
X36n0659_p0747c07║ 又有說言識為佛性識因緣故獲得如來平等之 心
X36n0659_p0747c08║ 眾生意識雖復無常而識次第相續不斷故得如來
X36n0659_p0747c09║ 真實常心。
X36n0659_p0747c10║ 如火熱性火雖無常熱非無常眾生佛性亦復如是。
X36n0659_p0747c11║ 以 是故說識為佛性。
X36n0659_p0747c12║ 又有說言離陰有我我是佛性何 以 故我因緣故獲
X36n0659_p0747c13║ 得如來八 自在我有諸外道說言去來見聞悲喜語
X36n0659_p0747c14║ 說為我如是我相雖復無常而如來我真實是常。
X36n0659_p0747c15║ 善男子如陰入 界雖復無常而名是常眾生佛性亦
X36n0659_p0747c16║ 復如是。
X36n0659_p0747c17║ 善男子如彼盲人各各說象雖不得實非不說象說
X36n0659_p0747c18║ 佛性者亦復如是非即六 法不離六 法。
X36n0659_p0748a01║ 善男子是故我說眾生佛性非色不離色乃至非我
X36n0659_p0748a02║ 不離我。
X36n0659_p0748a03║ 有諸外道下第三簡邪正為二 初 簡邪我非。
X36n0659_p0748a04║ 善男子有諸外道雖說有我而實無我。
X36n0659_p0748a05║ 外道所計或言常徧或言如芥子竝是邪執。
X36n0659_p0748a06║ 次明正我又二 初 明假我次明真我初 明假我文
X36n0659_p0748a07║ 為二 初 法。
X36n0659_p0748a08║ 眾生我者即是五 陰離陰之 外更無別 我。
X36n0659_p0748a09║ 次明譬中有六 初 後有合中四無合開善假名有
X36n0659_p0748a10║ 用有名無體莊嚴名用體俱 有此兩皆不可若名
X36n0659_p0748a11║ 用體皆有者何 謂為假開善雖無體既有名用亦
X36n0659_p0748a12║ 復非假觀師引中論無我無無我無我破常無無
X36n0659_p0748a13║ 我破斷亦破即離為破此等故言我與無我雖說
X36n0659_p0748a14║ 此二 皆是假名故文中舉六 譬譬於假我。
X36n0659_p0748a15║ 善男子譬如莖葉須臺合為蓮華離是之 外更無別
X36n0659_p0748a16║ 華眾生我者亦復如是善男子譬如牆壁草木和合
X36n0659_p0748a17║ 名之 為舍離是之 外更無別 舍如佉陀羅樹波羅奢
X36n0659_p0748a18║ 樹尼拘陀樹鬱曇鉢樹和合為林離是之 外更無別
X36n0659_p0748a19║ 林譬如車兵 象馬步兵 和合為軍離是之 外更無別
X36n0659_p0748a20║ 軍譬如五 色雜綖和合名之 為綺離是之 外更無別
X36n0659_p0748a21║ 綺如四姓和合名為大眾離是之 外更無別 眾眾生
X36n0659_p0748a22║ 我者亦復如是離五 陰外更無別 我。
X36n0659_p0748a23║ 如來常住 下第二 明真我。
X36n0659_p0748a24║ 善男子如來常住 則 名為我如來法身無邊無閡不
X36n0659_p0748b01║ 生不滅得八 自在是名為我眾生真實無如是我及
X36n0659_p0748b02║ 以 我所但 以 畢定當得畢竟第一 義空故名佛性。
X36n0659_p0748b03║ 此之 真我對破妄我畢竟清淨即無我無無我眾
X36n0659_p0748b04║ 生亦應得此真我。
X36n0659_p0748b05║ 大慈大悲下第四廣出佛性又三初 明佛性有八 。
X36n0659_p0748b06║ 復次次如我上說下還結是當三我若說色下結
X36n0659_p0748b07║ 非五 陰。
X36n0659_p0748b08║ 善男子大慈大悲名為佛性何 以 故大慈大悲常隨
X36n0659_p0748b09║ 菩薩如影隨形一 切眾生畢定當得大慈大悲是故
X36n0659_p0748b10║ 說言一 切眾生悉有佛性大慈大悲者名為佛性佛
X36n0659_p0748b11║ 性者名為如來大喜大捨名為佛性何 以 故菩薩摩
X36n0659_p0748b12║ 訶薩若不能捨二 十五 有則 不能得阿耨多羅三藐
X36n0659_p0748b13║ 三菩提以 諸眾生必當得故是故說言一 切眾生悉
X36n0659_p0748b14║ 有佛性大喜大捨者即是佛性佛性者即是如來佛
X36n0659_p0748b15║ 性者名大信 心何 以 故以 信 心故菩薩摩訶薩則 能
X36n0659_p0748b16║ 具 足檀波羅蜜乃至般若波羅蜜一 切眾生畢定當
X36n0659_p0748b17║ 得大信 心故是故說言一 切眾生悉有佛性大信 心
X36n0659_p0748b18║ 者即是佛性佛性者即是如來佛性者名一 子地何
X36n0659_p0748b19║ 以 故以 一 子地因緣故菩薩則 於一 切眾生得平等
X36n0659_p0748b20║ 心一 切眾生畢定當得一 子地故是故說言一 切眾
X36n0659_p0748b21║ 生悉有佛性一 子地者即是佛性佛性者即是如來
X36n0659_p0748b22║ 佛性者名第四力 何 以 故以 第四力 因緣故菩薩則
X36n0659_p0748b23║ 能教化眾生一 切眾生畢定當得第四力 故是故說
X36n0659_p0748b24║ 言一 切眾生悉有佛性第四力 者即是佛性佛性者
X36n0659_p0748c01║ 即是如來佛性者名十二 因緣何 以 故以 因緣故如
X36n0659_p0748c02║ 來常住 一 切眾生定有如是十二 因緣是故說言一
X36n0659_p0748c03║ 切眾生悉有佛性十二 因緣即是佛性佛性者即是
X36n0659_p0748c04║ 如來佛性者名四無閡智以 四無閡因緣故說字義
X36n0659_p0748c05║ 無閡字義無閡故能化眾生四無閡者即是佛性佛
X36n0659_p0748c06║ 性者即是如來佛性者名頂三昧以 修 如是頂三昧
X36n0659_p0748c07║ 故則 能總攝一 切佛法是故說言頂三昧者名為佛
X36n0659_p0748c08║ 性十住 菩薩修 是三昧未得具 足雖見佛性而不明
X36n0659_p0748c09║ 了 一 切眾生畢定得故是故說言一 切眾生悉有佛
X36n0659_p0748c10║ 性。
X36n0659_p0748c11║ 前 四如文第五 云 第四力 者一 云 是十力 中第四
X36n0659_p0748c12║ 根力 知物根緣化道之 要二 云 別 有名教一 信 力
X36n0659_p0748c13║ 二 忍力 三定力 四善權力 善權力 者化道便 故故
X36n0659_p0748c14║ 言第四力 第六 中云 十二 因緣即佛性者於他兩
X36n0659_p0748c15║ 解竝皆不便 一 云 十二 因緣是觀智何 得有境界
X36n0659_p0748c16║ 性二 云 是果性此亦不可今明十二 因緣是佛性
X36n0659_p0748c17║ 別 有所出(云 云 )餘二 如文。
X36n0659_p0748c18║ 善男子如上所說種種諸法一 切眾生定當得故是
X36n0659_p0748c19║ 故說言一 切眾生悉有佛性。
X36n0659_p0748c20║ 善男子我若說色是佛性者眾生聞已則 生邪倒以
X36n0659_p0748c21║ 邪倒故命終則 生阿鼻地獄如來說法為斷地獄是
X36n0659_p0748c22║ 故不說色是佛性乃至說識亦復如是。
X36n0659_p0748c23║ 善男子若諸眾生下第二 總結酬前 問又三初 結
X36n0659_p0748c24║ 問不須修 道。
X36n0659_p0749a01║ 善男子若諸眾生了 佛性者則 不須修 道十住 菩薩
X36n0659_p0749a02║ 修 八 聖道少見佛性況不修 者而得見耶善男子如
X36n0659_p0749a03║ 文殊師利 諸菩薩等已無量世 修 習聖道了 知佛性
X36n0659_p0749a04║ 云 何 聲聞辟支佛等能知佛性。
X36n0659_p0749a05║ 次若諸眾生下結勸 。
X36n0659_p0749a06║ 若諸眾生欲得了 了 知佛性者應當一 心受持讀誦
X36n0659_p0749a07║ 書寫解說供 養恭敬尊重讚歎是涅槃經見有受持
X36n0659_p0749a08║ 乃至讚歎如是經者應當以 好房舍衣服飲食臥具
X36n0659_p0749a09║ 病瘦醫藥而供 給之 兼 復讚歎禮拜問訊善男子若
X36n0659_p0749a10║ 有已於過去無量無邊世 中親近供 養無量諸佛深
X36n0659_p0749a11║ 種善根然後乃得聞是經名。
X36n0659_p0749a12║ 三佛性不可思議下結歎為二 初 佛歎。
X36n0659_p0749a13║ 善男子佛性不可思議佛法僧 寶亦不可思議一 切
X36n0659_p0749a14║ 眾生悉有佛性而不能知是亦不可思議如來常樂
X36n0659_p0749a15║ 我淨之 法亦不可思議一 切眾生能信 如是大涅槃
X36n0659_p0749a16║ 經亦不可思議。
X36n0659_p0749a17║ 次師子吼歎。
X36n0659_p0749a18║ 師子吼菩薩言世 尊如佛所說一 切眾生能信 如是
X36n0659_p0749a19║ 大涅槃經不可思議者世 尊是大眾中有八 萬五 千
X36n0659_p0749a20║ 億 人於是經中不生信 心是故有能信 是經者名不
X36n0659_p0749a21║ 可思議善男子如是諸人於未來世 亦當定得信 是
X36n0659_p0749a22║ 經典 見於佛性得阿耨多羅三藐三菩提。
X36n0659_p0749a23║ 師子吼言云 何 不退下第二 以 見佛性人勸 修 有
X36n0659_p0749a24║ 問有答問如文。
X36n0659_p0749b01║ 師子吼言世 尊云 何 不退菩薩自知決定有不退心。
X36n0659_p0749b02║ 佛答有三一 自試其心二 為物受苦三用六 度化
X36n0659_p0749b03║ 他初 一 是自行後二 是化他。
X36n0659_p0749b04║ 佛言善男子菩薩摩訶薩當以 苦行自試其心日食
X36n0659_p0749b05║ 一 胡麻經一 七日秔米綠豆麻子粟禾及以 白豆亦
X36n0659_p0749b06║ 復如是各以 七日食一 麻時作是思惟如是苦行都
X36n0659_p0749b07║ 無利 益無利 益事 尚能為之 況有利 益而當不作於
X36n0659_p0749b08║ 無利 益心能堪忍不退不轉是故定得阿耨多羅三
X36n0659_p0749b09║ 藐三菩提如是等日修 苦行時一 切皮肉消瘦皺減
X36n0659_p0749b10║ 如斷生瓠置之 日中其目却陷如井底星肉盡筋出
X36n0659_p0749b11║ 如朽草屋脊骨連現如重綖摶所坐之 處如馬蹄迹
X36n0659_p0749b12║ 欲坐則 伏欲起則 偃雖受如是無利 益苦然不退於
X36n0659_p0749b13║ 菩提之 心。
X36n0659_p0749b14║ 初 自試者猶是淺行深德不俟 言粟[序-予+禾]者人讀為
X36n0659_p0749b15║ 和音非也復云 棃音復云 [序-予+禾]音尋撿無此字。
X36n0659_p0749b16║ 善男子菩薩為破下二 明為物受苦。
X36n0659_p0749b17║ 復次善男子菩薩摩訶薩為破眾苦施安樂故乃至
X36n0659_p0749b18║ 能捨內外財物及其身命如棄芻草若能不惜是身
X36n0659_p0749b19║ 命者如是菩薩自知畢定有不退心我定當得阿耨
X36n0659_p0749b20║ 多羅三藐三菩提復次菩薩為法因緣剜 身為燈氎
X36n0659_p0749b21║ 纏皮肉酥油灌之 燒以 為炷菩薩爾時受是大苦自
X36n0659_p0749b22║ 訶其心而作是言如是苦者於地獄苦百千萬分猶
X36n0659_p0749b23║ 未及一 汝於無量百千劫 中受大苦惱都無利 益汝
X36n0659_p0749b24║ 若不能受是輕苦云 何 而能於地獄中救苦眾生菩
X36n0659_p0749c01║ 薩摩訶薩作是觀時身不覺苦其心不退不動 不轉
X36n0659_p0749c02║ 菩薩爾時應深自知我定當得阿耨多羅三藐三菩
X36n0659_p0749c03║ 提善男子菩薩爾時具 足煩惱未有斷者為法因緣
X36n0659_p0749c04║ 能以 頭目髓腦手足血肉施於眾生以 釘釘身投巖
X36n0659_p0749c05║ 赴火菩薩爾時雖受如是無量眾苦若心不退不動
X36n0659_p0749c06║ 不轉菩薩當知我今定有不退之 心當得阿耨多羅
X36n0659_p0749c07║ 三藐三菩提善男子菩薩摩訶薩為破一 切眾生苦
X36n0659_p0749c08║ 惱願作麤大畜生之 身以 身血肉施於眾生眾生取
X36n0659_p0749c09║ 時復作憐憫菩薩爾時閉氣不喘示作死相令彼取
X36n0659_p0749c10║ 者不生殺害疑網之 想菩薩雖受畜生之 身終不造
X36n0659_p0749c11║ 作畜生之 業何 以 故善男子菩薩既得不退心已終
X36n0659_p0749c12║ 不造作三惡道業菩薩摩訶薩若未來世 有微塵等
X36n0659_p0749c13║ 惡業果報不定受者以 大願力 為眾生故而悉受之
X36n0659_p0749c14║ 譬如病人為鬼所著藏隱身中以 呪力 故即時相現
X36n0659_p0749c15║ 或語或喜或瞋或罵或啼或笑菩薩摩訶薩未來之
X36n0659_p0749c16║ 世 三惡道業亦復如是菩薩摩訶薩受羆身時常為
X36n0659_p0749c17║ 眾生演說正法或受迦賓闍羅鳥身為諸眾生說正
X36n0659_p0749c18║ 法故受瞿陀身鹿身兔 身象身羖羊獼猴白鴿金翅
X36n0659_p0750a01║ 鳥龍蛇之 身受如是等畜生身時終不造作畜生惡
X36n0659_p0750a02║ 業常為其餘畜生眾生演說正法令彼聞法速得轉
X36n0659_p0750a03║ 離畜生身故菩薩爾時雖受畜身不作惡業當知必
X36n0659_p0750a04║ 定有不退心菩薩摩訶薩於饑饉世 見餓眾生作龜
X36n0659_p0750a05║ 魚身無量由旬復作是願願諸眾生取我肉時隨取
X36n0659_p0750a06║ 隨生因食我肉離饑渴苦一 切悉發阿耨多羅三藐
X36n0659_p0750a07║ 三菩提心菩薩發願若有因我離饑渴者未來之 世
X36n0659_p0750a08║ 速得遠離二 十五 有饑渴之 患菩薩受如是苦心不
X36n0659_p0750a09║ 退者當知必定得阿耨多羅三藐三菩提復次菩薩
X36n0659_p0750a10║ 於疾疫世 見病苦者作是思惟如藥樹王若有病者
X36n0659_p0750a11║ 取根取莖取枝取葉取華取果取皮取膚悉得愈病
X36n0659_p0750a12║ 願我此身亦復如是若有病者聞聲觸身服食血肉
X36n0659_p0750a13║ 乃至骨髓病悉除愈願諸眾生食我肉時不生惡心
X36n0659_p0750a14║ 如食子肉我治病已常為說法願彼信 受思惟轉教。
X36n0659_p0750a15║ 復次善男子菩薩具 足煩惱雖受身苦其心不退不
X36n0659_p0750a16║ 動 不轉當知必定得不退心成阿耨多羅三藐三菩
X36n0659_p0750a17║ 提復次善男子若有眾生為鬼所病菩薩見已即作
X36n0659_p0750a18║ 是言願作鬼身大身健 身多眷屬身使彼聞見病得
X36n0659_p0750a19║ 除愈菩薩為眾生故勤 修 苦行雖有煩惱不汙其心。
X36n0659_p0750a20║ 復次菩薩下三明六 度化他如文。
X36n0659_p0750a21║ 復次善男子菩薩摩訶薩雖復修 行六 波羅蜜亦復
X36n0659_p0750a22║ 不求六 度之 果修 行無上六 波羅蜜時作是願言我
X36n0659_p0750a23║ 今以 此六 波羅蜜施一 切眾生一 一 眾生受我施已
X36n0659_p0750a24║ 悉令得成阿耨多羅三藐三菩提我亦自為六 波羅
X36n0659_p0750b01║ 蜜勤 修 苦行受諸苦惱當受苦時願我不退菩提之
X36n0659_p0750b02║ 心善男子菩薩作是觀時是名不退菩提之 相。
X36n0659_p0750b03║ 復次菩薩下品中大段第二 歎教為三一 歎弘經
X36n0659_p0750b04║ 人即菩薩也二 歎所弘法即涅槃教也三歎說教
X36n0659_p0750b05║ 主 即是如來教不自弘弘之 在人教不自宣宣之
X36n0659_p0750b06║ 由佛故相因而歎亦是稱歎三寶初 文二 前 總略
X36n0659_p0750b07║ 歎次廣釋初 略歎中二 初 通歎菩薩次別 歎補處
X36n0659_p0750b08║ 諸大士勞 謙勤 苦利 益眾生是故歎之 補處方紹
X36n0659_p0750b09║ 尊位 是故別 歎初 有九復次通歎如文。
X36n0659_p0750b10║ 復次善男子菩薩摩訶薩不可思議何 以 故菩薩摩
X36n0659_p0750b11║ 訶薩深知生死多諸罪過觀大涅槃有大功 德為諸
X36n0659_p0750b12║ 眾生處在生死受種種苦心無退轉是名菩薩不可
X36n0659_p0750b13║ 思議復次善男子菩薩摩訶薩無有因緣而生憐憫
X36n0659_p0750b14║ 實不受恩而常施恩雖施於恩而不求報是故復名
X36n0659_p0750b15║ 不可思議復次善男子或有眾生為自利 益修 諸苦
X36n0659_p0750b16║ 行菩薩摩訶薩為利 益他故修 行苦行是名自利 是
X36n0659_p0750b17║ 故復名不可思議復次菩薩具 足煩惱為壞怨親所
X36n0659_p0750b18║ 受諸苦修 平等心是故復名不可思議復次菩薩若
X36n0659_p0750b19║ 見諸惡不善眾生若訶責若耎語若驅擯若縱捨有
X36n0659_p0750b20║ 惡性者現為耎語有憍慢者現為大慢而其內心實
X36n0659_p0750b21║ 無憍慢是名菩薩方便 不可思議復次菩薩具 足煩
X36n0659_p0750b22║ 惱少財物時來求者多心不迮小是名菩薩不可思
X36n0659_p0750b23║ 議復次菩薩於佛出時知佛功 德為眾生故於無佛
X36n0659_p0750b24║ 處受邊地身如盲如聾如跛如躄是名菩薩不可思
X36n0659_p0750c01║ 議復次菩薩深知眾生所有罪過為度脫故常與共
X36n0659_p0750c02║ 行雖隨其意罪垢不汙是故復名不可思議復次菩
X36n0659_p0750c03║ 薩了 了 知見無眾生相無煩惱汙無修 習道離煩惱
X36n0659_p0750c04║ 者雖為菩提無菩提行亦無成就菩提行者無有受
X36n0659_p0750c05║ 苦及破苦者而亦能為眾生壞苦行菩提行是故復
X36n0659_p0750c06║ 名不可思議。
X36n0659_p0750c07║ 次受後邊身下別 歎有七復次。
X36n0659_p0750c08║ 復次菩薩受後邊身處兜 率天是亦名為不可思議
X36n0659_p0750c09║ 何 以 故兜 率陀天欲界中勝在下天者其心放逸在
X36n0659_p0750c10║ 上天者諸根闇鈍是故名勝修 施修 戒得上下身修
X36n0659_p0750c11║ 施戒定得兜 率身一 切菩薩毀訾諸有破壞諸有終
X36n0659_p0750c12║ 不造作兜 率天業受彼天身何 以 故菩薩若處其餘
X36n0659_p0750c13║ 諸有亦能教化成就眾生實無欲心而生欲界是故
X36n0659_p0750c14║ 復名不可思議菩薩摩訶薩生兜 率天有三事 勝一
X36n0659_p0750c15║ 命二 色三名菩薩摩訶薩實不求於命色名稱雖無
X36n0659_p0750c16║ 求心而所得勝菩薩摩訶薩深樂涅槃然有因亦勝
X36n0659_p0750c17║ 是故復名不可思議菩薩摩訶薩如是三事 雖勝諸
X36n0659_p0750c18║ 天而諸天等於菩薩所終不生於瞋心妒心憍慢之
X36n0659_p0750c19║ 心常生喜心菩薩於天亦不憍慢是故復名不可思
X36n0659_p0750c20║ 議菩薩摩訶薩不造命業而於彼天畢竟壽命是名
X36n0659_p0750c21║ 命勝亦無色業而妙色身光 明徧滿是名色勝菩薩
X36n0659_p0750c22║ 摩訶薩處彼天宮不樂五 欲唯為法事 是故名稱充
X36n0659_p0750c23║ 滿十方是名名勝是故復名不可思議菩薩摩訶薩
X36n0659_p0750c24║ 下兜 率天是時大地六 種震動 是故復名不可思議
X36n0659_p0751a01║ 何 以 故菩薩下時欲色諸天悉來侍 送發大音聲讚
X36n0659_p0751a02║ 歎菩薩以 口風氣故令地動 復有菩薩人中象王人
X36n0659_p0751a03║ 中象王名為龍王龍王初 入 胎時有諸龍王在此地
X36n0659_p0751a04║ 下或怖或怯是故大地六 種震動 是故復名不可思
X36n0659_p0751a05║ 議菩薩摩訶薩知入 胎時住 時出時知父知母不淨
X36n0659_p0751a06║ 不汙如帝釋髮青色寶珠是故復名不可思議。
X36n0659_p0751a07║ 第二 文中云 三事 勝者欲天之 中此天命定人中
X36n0659_p0751a08║ 鬱丹 越命定將梵足之 為七此天處中文中云 或
X36n0659_p0751a09║ 怖或窹舊云 盍音是教音中寺安法師問王儉 儉
X36n0659_p0751a10║ 是僧 達之 子博學有名古人作教字穴下豎心邊
X36n0659_p0751a11║ 安吾今人省穴單作耳。
X36n0659_p0751a12║ 善男子下二 歎經為二 先歎次料簡初 文法譬合
X36n0659_p0751a13║ 法可見。
X36n0659_p0751a14║ 善男子大涅槃經亦復如是不可思議。
X36n0659_p0751a15║ 善男子譬如大海有八 不思議何 等為八 一 漸漸轉
X36n0659_p0751a16║ 深二 深難得底三同一 鹹味四潮不過限五 有種種
X36n0659_p0751a17║ 寶藏六 大身眾生在中居住 七不宿死尸八 一 切萬
X36n0659_p0751a18║ 流大雨投之 不增不減善男子漸漸轉深有三事 何
X36n0659_p0751a19║ 等為三一 眾生福力 二 順風而行三河水入 故乃至
X36n0659_p0751a20║ 不增不減亦各有三。
X36n0659_p0751a21║ 次譬中云 深難得底者人解云 豎論唯常樂我淨
X36n0659_p0751a22║ 不得有無常苦等橫論具 常無常等故言深難得
X36n0659_p0751a23║ 底此亦不然經但 云 深那作單解今謂常無常非
X36n0659_p0751a24║ 常非無常不一 不三不可思議是故云 深耳(云 云 )。
X36n0659_p0751b01║ 合如文。
X36n0659_p0751b02║ 是大涅槃微妙經典 亦復如是有八 不可思議一 漸
X36n0659_p0751b03║ 漸深所謂五 戒十戒二 百五 十戒菩薩戒須陀洹果
X36n0659_p0751b04║ 斯陀含果阿那含果阿羅漢果辟支佛果菩薩果阿
X36n0659_p0751b05║ 耨多羅三藐三菩提果是涅槃經說是等法是名漸
X36n0659_p0751b06║ 漸深是故此經名漸漸深二 深難得底如來世 尊不
X36n0659_p0751b07║ 生不滅不得阿耨多羅三藐三菩提不轉法輪不食
X36n0659_p0751b08║ 不受不行慧施是故名為常樂我淨一 切眾生悉有
X36n0659_p0751b09║ 佛性佛性非色不離色非受想行識乃至不離識是
X36n0659_p0751b10║ 常可見了 因非作因須陀洹乃至辟支佛當得阿耨
X36n0659_p0751b11║ 多羅三藐三菩提亦無煩惱亦無住 處雖無煩惱不
X36n0659_p0751b12║ 名為常是故名深復有甚深於是經中或時說我或
X36n0659_p0751b13║ 說無我或時說常或說無常或時說淨或說不淨或
X36n0659_p0751b14║ 時說樂或時說苦或時說空或說不空或說一 切有
X36n0659_p0751b15║ 或說一 切無或說三乘或說一 乘或說五 陰即是佛
X36n0659_p0751b16║ 性金剛 三昧及以 中道首楞嚴三昧十二 因緣第一
X36n0659_p0751b17║ 義空慈悲平等於諸眾生頂智信 心知諸根力 一 切
X36n0659_p0751b18║ 法中無罣閡智雖有佛性不說決定是故名深三同
X36n0659_p0751b19║ 一 鹹味一 切眾生同有佛性皆同一 乘同一 解脫一
X36n0659_p0751b20║ 因一 果同一 甘露一 切當得常樂我淨是名一 味四
X36n0659_p0751b21║ 潮不過限如是經中制 諸比丘不得受畜八 不淨物
X36n0659_p0751b22║ 若我弟子有能受持讀誦書寫解說分別 是大涅槃
X36n0659_p0751b23║ 微妙經典 寧失身命終不犯之 是名潮不過限五 有
X36n0659_p0751b24║ 種種寶藏是經即是無量寶藏所言寶者謂四念處
X36n0659_p0751c01║ 四正勤 四如意足五 根五 力 七覺分八 聖道分嬰兒
X36n0659_p0751c02║ 行聖行梵行天行諸善方便 眾生佛性菩薩功 德如
X36n0659_p0751c03║ 來功 德聲聞功 德緣覺功 德六 波羅蜜無量三昧無
X36n0659_p0751c04║ 量智慧是名寶藏六 大身眾生所居住 處大身眾生
X36n0659_p0751c05║ 者謂佛菩薩大智慧故名大眾生大身故大心故大
X36n0659_p0751c06║ 莊嚴故大調伏故大方便 故大說法故大勢 力 故大
X36n0659_p0751c07║ 徒眾故大神通故大慈悲故常不變故一 切眾生無
X36n0659_p0751c08║ 罣閡故容受一 切諸眾生故是名大身眾生所居之
X36n0659_p0751c09║ 處七不宿死尸死尸者謂一 闡提犯四重禁五 無間
X36n0659_p0751c10║ 罪誹謗方等非法說法法說非法受畜八 種不淨之
X36n0659_p0751c11║ 物佛物僧 物隨意而用或於比丘比丘尼所犯非法
X36n0659_p0751c12║ 事 是名死尸是涅槃經離如是等是故名為不宿死
X36n0659_p0751c13║ 尸八 不增不減無邊際故無始終故非色故非作故
X36n0659_p0751c14║ 常住 故不生滅故一 切眾生悉平等故一 切性同一
X36n0659_p0751c15║ 性故是名無增減是故此經如彼大海有八 不思議。
X36n0659_p0751c16║ 師子吼言下二 料簡有問有答。
X36n0659_p0751c17║ 師子吼言世 尊若言如來不生不滅名為深者一 切
X36n0659_p0751c18║ 眾生有四種生卵生胎生濕生化生是四種生人中
X36n0659_p0751c19║ 具 有如施婆羅比丘優 婆施婆羅比丘彌迦羅長者
X36n0659_p0751c20║ 母尼拘陀長者母半闍羅長者母各五 百子同於卵
X36n0659_p0751c21║ 生當知人中則 有卵生溼生者如佛所說我於往昔
X36n0659_p0751c22║ 作菩薩時作頂生王及手生王如今所說菴羅樹女
X36n0659_p0751c23║ 迦不多樹女當知人中則 有溼生劫 初 之 時一 切眾
X36n0659_p0751c24║ 生皆悉化生如來世 尊得八 自在何 因緣故不化生
X36n0659_p0752a01║ 耶。
X36n0659_p0752a02║ 問從前 深難得底不生不滅不三種生獨一 種耶。
X36n0659_p0752a03║ 佛答初 總明不受卵溼二 生。
X36n0659_p0752a04║ 佛言善男子一 切眾生四生所生得聖法已不得如
X36n0659_p0752a05║ 本卵生溼生。
X36n0659_p0752a06║ 次別 明不受化生(云 云 )。
X36n0659_p0752a07║ 善男子劫 初 眾生皆悉化生當爾之 時佛不出世 善
X36n0659_p0752a08║ 男子若有眾生遇病苦時須醫須藥劫 初 之 時眾生
X36n0659_p0752a09║ 化生雖有煩惱其病未發是故如來不出於世 劫 初
X36n0659_p0752a10║ 眾生身心非器是故如來不出於世 善男子如來世
X36n0659_p0752a11║ 尊所有種姓眷屬父母勝諸眾生以 殊勝故凡所說
X36n0659_p0752a12║ 法人皆信 受是故如來不受化生善男子一 切眾生父
X36n0659_p0752a13║ 作子業子作父業如來世 尊若受化身則 無父母若
X36n0659_p0752a14║ 無父母云 何 能令一 切眾生作諸善業是故如來不
X36n0659_p0752a15║ 受化身善男子佛正法中有二 種護一 內二 外內護
X36n0659_p0752a16║ 者所謂禁戒外護者親屬眷屬若佛如來受化身者
X36n0659_p0752a17║ 則 無外護是故如來不受化身善男子有人恃姓而
X36n0659_p0752a18║ 生憍慢如來為破如是慢故生在貴姓不受化身善
X36n0659_p0752a19║ 男子如來世 尊有真父母父名淨飯母名摩耶而諸
X36n0659_p0752a20║ 眾生猶言是幻云 何 當受化生身耶若受化身云 何
X36n0659_p0752a21║ 得有碎身舍利 如來為益眾生福德故碎其身而令
X36n0659_p0752a22║ 供 養是故如來不受化身一 切諸佛悉無化生云 何
X36n0659_p0752a23║ 獨令我受化身。
X36n0659_p0752a24║ 爾時師子吼下三偈歎說經主 四十行偈初 兩行
X36n0659_p0752b01║ 請求說。
X36n0659_p0752b02║ 爾時師子吼菩薩合掌長跪右膝著地以 偈讚佛。
X36n0659_p0752b03║ 如來無量功 德聚 我今不能廣宣說
X36n0659_p0752b04║ 今為眾生演一 分 唯願哀憫聽我說
X36n0659_p0752b05║ 中三十七行歎。
X36n0659_p0752b06║ 眾生無明闇中行 具 受無邊百種苦
X36n0659_p0752b07║ 世 尊能令遠離之 是故世 稱為大悲
X36n0659_p0752b08║ 眾生往反生死繩 放逸迷荒無安樂
X36n0659_p0752b09║ 如來能施眾安樂 是故永斷生死繩
X36n0659_p0752b10║ 佛能施眾安樂故 自於己樂不貪樂
X36n0659_p0752b11║ 為諸眾生修 苦行 是故世 間興供 養
X36n0659_p0752b12║ 見他受苦身戰動 處在地獄不覺痛
X36n0659_p0752b13║ 為諸眾生受大苦 是故無勝無有量
X36n0659_p0752b14║ 如來為眾修 苦行 成就具 足滿六 度
X36n0659_p0752b15║ 心處邪風不傾 動 是故能勝世 大士
X36n0659_p0752b16║ 眾生常欲得安樂 而不知修 安樂因
X36n0659_p0752b17║ 如來能教令修 習 猶如慈父愛一 子
X36n0659_p0752b18║ 佛見眾生煩惱患 心苦如母念病子
X36n0659_p0752b19║ 常思離病諸方便 是故此身繫屬他
X36n0659_p0752b20║ 一 切眾生行諸苦 其心顛倒以 為樂
X36n0659_p0752b21║ 如來演說真苦樂 是故稱號為大悲
X36n0659_p0752b22║ 世 間皆處無明[穀-禾+卵] 無有智觜能破之
X36n0659_p0752b23║ 如來智觜能沮壞 是故名為最大子
X36n0659_p0752b24║ 不為三世 所攝持 無有名字及假號
X36n0659_p0752c01║ 覺知涅槃甚深義 是故稱佛為大覺
X36n0659_p0752c02║ 有河洄澓沒眾生 無明所盲不知出
X36n0659_p0752c03║ 如來自度能度彼 是故稱佛大船師
X36n0659_p0752c04║ 能知一 切諸因果 亦復通達盡滅道
X36n0659_p0752c05║ 常施眾生病苦藥 是故世 稱大醫王
X36n0659_p0752c06║ 外道邪見說苦行 因是能得無上樂
X36n0659_p0752c07║ 如來演說真樂行 能令眾生受快樂
X36n0659_p0752c08║ 如來世 尊破邪道 開示眾生正真路
X36n0659_p0752c09║ 行是道者得安樂 是故稱佛為導師
X36n0659_p0752c10║ 非自非他之 所作 亦非共作無因作
X36n0659_p0752c11║ 如來所說苦受事 勝於一 切諸外道
X36n0659_p0752c12║ 成就具 足戒定慧 亦以 此法教眾生
X36n0659_p0752c13║ 以 法施時無妒吝 是故稱佛無緣悲
X36n0659_p0752c14║ 無所造作無因緣 獲得無因無果報
X36n0659_p0752c15║ 是故一 切諸智者 稱說如來不求報
X36n0659_p0752c16║ 常共世 間放逸行 而身不為放逸汙
X36n0659_p0752c17║ 是故名為不思議 世 間八 法不能汙
X36n0659_p0752c18║ 如來世 尊無怨親 是故其心常平等
X36n0659_p0752c19║ 三一 行結(云 云 )。
X36n0659_p0752c20║ 我師子吼讚大悲 能吼無量師子吼
X36n0659_p0752c21║ 大般涅槃經卷第三十
X36n0659_p0752c22║ 大涅槃經疏卷第十二
X36n0659_p0752c23║ 日東 天台沙門本純 分會
X36n0659_p0752c24║ 南本大般涅槃經會疏卷第三十
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